antropoloogia

Selgitame, mis on antropoloogia, selle ajalugu ja uurimisobjekt. Lisaks iga selle valdkonna ja haru omadused.

Inimese keerukuse mõistmiseks seostatakse antropoloogiat teiste teadustega.

Mis on antropoloogia?

Antropoloogia on uurimine inimene vaatenurgast terviklik (integraal), mis võtab arvesse nii selle kõige rohkem füüsilisi ja loomalikke tunnuseid kui ka neid, millest see koosneb kultuur ja nende tsivilisatsioon. Selle nimi pärineb kreeka sõnadest anthropos, "Mees" ja logod, “teadmisi”, Nii et seda saab määratleda kui uuringut inimkond.

Antropoloogia on a teadus väga lähedal teistele teaduslik-sotsiaalsete teadmiste valdkondadele, nt sotsioloogia Laine psühholoogia, kuhu ta sageli tööriistu otsimas käib. See seostub ka teistega loodusteadused, nagu bioloogia, alates tema lähenemisest inimkond see on palju keerulisem ja nõuab nii sotsiaalset kui ka bioloogilist pilku.

Ilmselgelt ei ole nii laia teema käsitlemine lihtne ja see püüdlus on viinud antropoloogiast viimasel ajal keerukaks erineva iseloomuga teadmiste kogumiks, mis on koondatud nelja põhivaldkonda: füüsiline antropoloogia ja antropoloogia. ja tema kaks distsipliinid seotud: arheoloogia ja keeleteadus.

Vaatleme neid valdkondi üksikasjalikumalt hiljem, kuid on oluline märkida, et väga sageli kasutatakse terminit “antropoloogia” rahvasuus ainult sotsiaalantropoloogia kohta, kuna see on üks laiemaid ja keerukamaid lähenemisviise üldse.

Antropoloogia uurimisobjekt

Antropoloogia uurib inimest kui tema ajaloo, kultuuri ja ühiskonna saadust.

Antropoloogia uurimisobjektiks on inimkond tervikuna. Nii öeldes võib see olla veidi ebamäärane, kuna inimnähtus on lõpmata keeruline ja see sõltub alati sellest, kuidas me sellele läheneme.

Antropoloogia püüab aga saavutada kõige selle integreerivat perspektiivi, mis võimaldab uurida inimest oma kultuuri ja kultuuri raames. ühiskond, tunnistades seda samal ajal nende tootena, see tähendab ajalugu nende tsivilisatsioonist ja liikidest.

Antropoloogia ajalugu

Antropoloogia kui formaalne teadus on suhteliselt uus. Huvi erinevate kultuuriliste ja sotsiaalsete ilmingute vastu on aga eksisteerinud iidsetest ja esivanematest saadik. Isegi tsivilisatsioonid ekspansiivne ja keiserlik Antiik Klassika huvitas mõista, mis teeb meist inimese ning kuidas saavutati kultuuriline ja sotsiaalne mitmekesisus.

Kreeka mõtlejad nagu Hippokrates (460-377 eKr) või Aristoteles (384-322 eKr) jätsid olulisi märkusi inimeste mitmekesisuse kohta ja pakkusid välja viise, kuidas sellele küsimusele läheneda, mis võiks võtta arvesse teatud füüsilisi tunnuseid, nagu kolju suurus ja kuju. , näiteks.

Alles hiljuti kasutas maadeavastaja Francois Auguste Péron (1775-1810) esimest korda sõna "antropoloogia" selle tänapäevases tähenduses. Ta tegi seda Austraalias veedetud aja jooksul ja osana oma tööst Voyage de découvertes aux Terres Australes ("Avastuste teekond läbi lõunamaa"), kuhu ta jäädvustas palju andmeid Tasmaania aborigeenide kohta, kelle Euroopa asunikud peagi pärast seda hävitasid.

Sel ajal, Euroopa oli oma alustanud koloniaalne ekspansioon üle kogu maakera, kohates arvukalt kultuure, mis erinevad nendest, mida ta uuris kriitilise pilgu ja naturalistliku vaimuga, justkui oleks need loomad. Sealt edasi etnograafia ja pandi alus järgnevale antropoloogia tekkele 19. sajandil.

Välimus Evolutsiooniteooria ja alates teaduslik meetodLisaks aitas see kaasa ideele, et inimühiskondade teadus on samadel tingimustel võimalik. Nii sai antropoloogia alustada iseseisvust kogu loodusloost (tänapäeva bioloogiast).

Seda esimest antropoloogilist ja etnoloogilist ilmet mõjutasid tugevalt positivism ja idee rahvuslik identiteet, on tuntud kui Klassikaline antropoloogiline mudel. 20. sajandi keskel (umbes 1960) loobuti sellest uue mudel mis avas antropoloogia valdkonna uutele kogemustele ja sotsiaalsetele kaalutlustele.

Antropoloogia tähtsus

Antropoloogia uurib nii bioloogilisi kui ka kultuurilisi aspekte.

Antropoloogia on ilmselt distsipliin, mis on kõige paremini ette valmistatud inimnähtuse mõistmiseks selle keerukuses. Mitte ainult selle interdistsiplinaarse ja tervikliku vaatenurga tõttu, vaid seepärast, et see on kaasas olnud kõige uuemate muutustega nii enda kui ka oma kaaslaste mõistmises kaasaegses inimkonnas.

See tähendab, et ainult antropoloogia saab hõlmata tohutut teadmiste ja distsipliinide ristumist, mis nõuab inimesele lähenemist, ilma patustamata teaduslikust vaatenurgast, mis peab meid lihtsalt loomadeks, ega ka üdini humanistlikust vaatenurgast, mis peab meid millekski täiesti erinevaks. kauge loodus.

Õppevaldkonnad

Nagu alguses ütlesime, hõlmab antropoloogia nelja peamist õppevaldkonda:

  • Bioloogiline või füüsiline antropoloogia. Antropoloogia ja bioloogia ristumise tulemusena keskendub ta oma vaate inimesele evolutsioonilistele küsimustele ja bioloogilisele varieeruvusele nii olevikus kui ka minevikus. Tema lähenemine inimnähtustele on tugevalt ankurdatud, nagu ilmneb, loomulikus ja füüsilises, kuni teiste ahviliste uurimiseni, et koostada biokultuuriline vaade.
  • Sotsiokultuuriline antropoloogia. Kelle vaatenurk inimnähtusele saab alguse selle kultuurilistest aspektidest, see tähendab: selle traditsioonid, müüdid, väärtused, reeglid, uskumused ja lood. See võtab arvesse ka selle sotsiaalseid aspekte, st tegevus- ja organisatsioonivorme, konflikte, vastuolusid ja muid ühise elu aspekte.
    Ta mõistab inimest kui sotsiaalset looma, kes elab sisse kogukonnad enam-vähem organiseeritud mille raames mingi vorm arvasin Y käitumine ühine, mis on kultuur. Selle välja võib jagada kaheks aspektiks:

    • Kultuuriantropoloogia. Tekkis Ameerika Ühendriikides kahekümnendal sajandil sotsiaal- ja kultuuriantropoloogide vahel toimunud lõhe tagajärjel, kelle huvid on pigem kultuurilised kui sotsiaalsed.
    • Sotsiaalantropoloogia. Tavaliselt britt, kes eelistab rõhutada sotsiaalset perspektiivi.
  • Arheoloogia. Seda peetakse Ameerika Ühendriikides antropoloogiliseks alamvaldkonnaks ja Euroopas autonoomseks distsipliiniks ning see keskendub muudatusi toimus kogu aasta jooksul eelajalugu ja inimkonna ajalugu aastate jooksul leitud ja säilinud säilmete tõlgendamise kaudu. Kasutage erinevaid tehnikaid kaevamine, konserveerimine ja analüüs proovidest.
  • Lingvistiline antropoloogia. Või antropoloogiline lingvistika, see on mõlema distsipliini kokkupuutepunkt, mille huvi inimese vastu keskendub temaga seotud aspektidele. keel. Selle eesmärk on mõista muutuste dünaamikat, mida keel on läbi teinud ilm, esindussüsteemina ja suhtlemineja ka kultuuriliste tavade kogumina.

Antropoloogia harud

Geneetiline antropoloogia uurib hominiidide ja naaberliikide evolutsiooni.

Need antropoloogia tegevusvaldkonnad loovad tohutu hulga harusid ja allharusid, näiteks:

  • Füüsiline antropoloogia. Selle peamised harud on:
    • Kohtuekspertiisi antropoloogia. Pühendatud luustiku või säilinud inimjäänuste tuvastamisele ja uurimisele, et saada järeldused tingimuste kohta elu surnud subjektist ja seega ka selle päritolust, kui mitte põhjusest surma.
    • Geneetiline antropoloogia. Kelle õppesuund on evolutsioon hominiididest ja liigid naabrid mõistmise kaudu DNA.
    • Paleoantropoloogia. Nimetatud ka paleontoloogia inimene, on pühendatud primitiivse inimkonna ja selle protsesside uurimisele evolutsioon, tänapäeval leitud fossiilidest ja arheoloogilistest jäänustest.
  • Sotsiokultuuriline antropoloogia. Selle peamised harud on:
    • Linnaantropoloogia. Keskendunud elu uurimisele linnad ja oma nähtusi, nagu vaesus, marginaalsus, sotsiaalsed klassid, jne.
    • antropoloogia religioon. Kelle õppesuund keskendub suurtele religioossetele traditsioonidele, olgu need siis kultused, kirikud, müstilised traditsioonid vms.
    • Filosoofiline antropoloogia. Mis, nagu nimigi ütleb, keskendub mõtisklemisele selle üle, mis inimene on, kasutades ära teavet selle ajaloo, olemuse jne kohta.
    • Majandusantropoloogia. Kelle peamine huviala on tootmine, Kaubandus ja rahandus, mõistis kõike eranditult inimtegevusena ning sügavalt määravat meie ajalugu ja meie sotsialiseerumisviise.
  • Arheoloogia. Selle peamised harud on:
    • Arheoastronoomia. Mõlema teadusharu kooseksisteerimise tulemusena on ta spetsialiseerunud iidsete kultuuride astronoomiliste ja kosmoloogiliste teooriate uurimisele, otsustades leitud observatooriumide ja kalendrite jäänuste järgi.
    • Allveearheoloogia. Vastutab veekeskkonnaga kohanemise eest (järved, ookeanid, jõed) arheoloogia harjutus.
    • Evolutsiooniline antropoloogia. Koosneb interdistsiplinaarsest vaatest viiside päritolule sotsialiseerimine ja inimese füüsilistest omadustest, mis põhinevad arheoloogilistel tõenditel.

Antropoloogia ja sotsioloogia

Pikka aega olid sotsioloogia ja antropoloogia sisuliselt sama uurimisvaldkond, kuna mõlemad uurivad inimest, tema kultuuri ja ühiskonnamudeleid.

Tänapäeval eristuvad nad aga tõeliselt erinevate lähenemiste poolest: näiteks antropoloogia ja sotsioloogia kasutavad ära teisi. sotsiaalteadused täiendada oma õpinguid, kuid esimene teeb seda ka mõne puhta teadusega, näiteks bioloogiaga, et oma vaatenurki põhjendada.

Selle põhjuseks on asjaolu, et antropoloogid eelistavad pigem kvalitatiivset kui kvantitatiivset lähenemist, mis võimaldab neil teha teaduslikke järeldusi selle kohta, kuidas inimesed oma kultuure üles ehitavad. Selle asemel kujundab sotsioloogia oma järeldused antud ühiskonna sees vähem terviklikult ja kõikehõlmaval viisil kui antropoloogia.

!-- GDPR -->