surnutepüha

Kultuur

2022

Selgitame, mis on surnute päev Ladina-Ameerikas, selle päritolu ja kirjanduslikud pealuud. Samuti surnute altar ja nende annetused.

Surnutepäeva tähistamine on osa inimkonna suulisest ja vaimsest pärandist.

Mis on surnute päev?

Surnute päev on tavaliselt Mehhiko pidu ja muu piirkondades selle Ladina-Ameerika (nagu Boliivia, Peruu, Ecuador ja Guatemala), kus ta alistub jumalateenistus surnud sugulased ja surma ise, läbi erinevate riitused nagu värvilised dekoratsioonid, kostüümid, a gastronoomia eri- ja teatud ettekandevormid.

Selle traditsiooni kultuuriline rikkus on selline, et UNESCO pidas seda meistriteoseks Pärand Suuline ja immateriaalne Inimlikkus aastast 2008. Seda tähistatakse iga aasta 1. ja 2. novembril.

Surnute päev on üks traditsioonid kõige kuulsam ja külastatuim Mehhikos, mis inspireerib arvukaid ilukirjanduslikke teoseid ja staare dokumentaalfilmides. Selle põhikontseptsioon on lühike igaõhtune inimeste kogunemine oma surnud sugulastega, et süüa, juua ja tähistada.

See traditsioon on suurepärane näide kultuurilisest sünkretismist, kuna see on keeruline segu Kolumbuse-eelsetest juurtest ja hispaanlastest katoliku mõjudest ning on erineval viisil seotud kõigi pühakute päevaga (1. november) ja Los Dia de los Santosega. Ustavad surnud. (2. november), kristlikele kirikutele omane. Neid kolme erinevat pidustust ei tasu aga segi ajada.

Surnute päeva päritolu

Surnute päeva täpne päritolu on vaidluste ja arutelude allikas. Arvatakse, et sellel on kindlad Kolumbuse-eelsed juured, mis ulatuvad tsivilisatsioonini umbes 3000 aastat tagasi mesoameeriklane ja eriti nahua rahvastele, kelle tsükliline nägemus universumist hõlmas surma kui elu asendamatut osa. olemasolu.

Nende jaoks oli surm tegelikult eemaldatud keskaegse kristluse moraalsest tähendusest ja iidsetel aegadel pühitsetud riituste kohta on palju tõendeid. Teotihuacan ja Mehhika impeeriumis osana püsivast surnukultusest, mille ülesandeks oli juhtida lahkunut nende teekonnal läbi hauataguste kuningriikide.

Siiski on neid, kes tõstavad esile selle tähistamise Euroopa juured, luues sidemed katoliku kiriku surnute auks Itaalias ja Hispaanias toimuvate riitustega, mis oleks siirdatud Mehhiko asekuninglikule kirikule. Hispaania kolonisatsioon.

Selle vaatenurga kohaselt oleks Mehhiko ühiskond selle festivali pika perioodi jooksul mugavalt ignoreerinud selle festivali Euroopa pärandi protsenti. natsionalism sajandi alguses revolutsiooniline, et katoliku kirikut rahva ettekujutuses alahinnata.

Samuti on tõenäoline, et see riitus kuulub Mehhiko Kolumbuse-eelsesse pärandisse ja seda on koloniseerimise sajandite jooksul oluliselt muudetud, kuna see, mida me täna teame, on selle kultuurilise hübridiseerumise protsessi otsene tulemus.

Surnute altar

Iga altari tasand esindab mõnda religioosset aspekti.

Surnute altar on üks levinumaid Mehhiko surnutepäeva kaunistusi, mis seisneb värviliste kodumaiste altarite paigaldamises, millega austatakse surnud liikmeid. perekond, ja austust pakutakse iga lahkunu küünalde, toidu, joogi, lillede ja igapäevaselt kasutatavate esemete näol.

Need altarid näitavad sellele tähistamisele tüüpilist kultuurilist sulandumist, ühendades Nahua tlamanalli ("ohvrid") katoliku usualtari kaunistustega.

Need altarid peegeldavad sageli keerukat vaadet materiaalsele ja mittemateriaalsele maailmale, mitte ainult nende ohvritele surnutele, vaid ka erineva arvu altaritasandite kaudu, mis ulatuvad 1-3 tasandist kuni tohutute 7-tasandiliste altariteni.

Iga tasand esindab mõnda religioosset aspekti, nagu Püha Kolmainsus või Seitse Patud Pealinnad ja samal ajal kohalikus Kolumbuse-eelses traditsioonis hiljuti surnud hingele kättesaadavad erinevad surnute maailmad.

Surnute päeva annetused

Tavaliselt on altaritel surnud sugulaste portreed.

Kõige tavalisemate annetuste hulgas, mida surnutepäeval lahkunule tehakse, on järgmised:

  • Lillede kroonid, eriti päevalilled, roosid ja cempasúchitl (nahuatlis "sametlill"). Nendega kaunistatakse hauad tavaliselt otse või asetatakse surnute altaritele.
  • Surnuleib, aniisiga magus leib, mida küpsetatakse erineva kujuga, olgu see siis ümmargune, luu või pealuu, millele puistatakse suhkrut sarnaselt Hispaania "surnute luudele".
  • Alfeñique pealuud, suhkru, šokolaadi, amarandi, vanilli ja muude ainetega valmistatud maiuspalad, millesse on tavaliselt kirjutatud elavate sugulaste nimed.
  • Lahkunu isiklikud asjad, alates igapäevariistadest kuni portreede ja riieteni.
  • Kõrvitsad tachas ehk mee või panelaga suhkrustatud kõrvitsas, mille kristalliseerunud maiust nimetatakse kõrvitsaks.
  • Viiruk ja kopaal, viimane on teatud tüüpi aromaatsed taimevaigud, vaigu ja merevaigu vahepealne.
  • Soolast, tuhast, mullast või lubjast tehtud ristid altarite peal ja sageli lahkunu portree kõrval.
  • Kodune toit, alkohoolsed joogid, vesi.

Kirjanduslike pealuude surnute päev

Kirjanduslikud pealuud on populaarse ja traditsioonilise päritoluga riimitud poeetilise kompositsiooni tüüp, mis Mehhikos koostatakse surnutepäeva eelõhtul.

Tavaliselt on need kirjutatud kui a epitaaf, milles seda omamoodi kujutatakse satiiriline või humoorikas teatud elavatele inimestele, kaasas koljujoonistused, eriti Catrina (surm) või Garbancera pealuu, karikaturist José Guadalupe Posada (1852-1913) loodud kuju.

Kirjanduslikud pealuud pärinevad 19. sajandist ja avaldati esimest korda 1879. aastal ajalehes Sotsialist, Guadalajarast. Omal ajal tsenseeriti neid sageli, kuna need olid protestivahendiks, väljendades satiirilist sisu, mis tegi võimsatele nalja.

!-- GDPR -->