inimväärikus

Selgitame, mis on inimväärikus, selle ajalugu, elemente ja näiteid. Lisaks isikuväärikus ja loomaväärikus.

Inimväärikus nõuab võitlust mis tahes kontekstiga, mis eeldab vääritut olemasolu.

Mis on inimväärikus?

The väärikust inimene on väärtus isikud iseenesest, see tähendab pelgalt olemise faktiga. See ei ole tingimus, mille esitab ükski inimene või organisatsioon, kuid on omane inimkond, soo, rassi vahet tegemata, religioon või seksuaalse sättumuse ning see on ka võõrandamatu ja võõrandamatuTeisisõnu, see on alati osa inimese seisundist endast.

Inimväärikust või inimväärtust võib mõista mitmel erineval viisil ja see võib hõlmata paljusid erinevaid asju, kuid üldiselt on see filosoofiline ja õiguslik mõiste. Selle tunnustamine olek kohustab neid võitlema sotsiaalsete, majanduslike või muude aspektidega, mis esindavad a olemasolu vääritu inimene, see tähendab, et temalt on võetud minimaalsed tingimused, mida iga inimene väärib.

Sel moel eksistents, mis on väärt - või vähemalt väärt inimene- on tavaliselt määratletud kui selline, mis võimaldab teil oma võimeid ära kasutada ja püüda maailmas kasvada. See on võimalik ainult siis, kui on kaetud teatud minimaalsed põhielemendid, näiteks õigus elule, juurde Vabadus, omada kodu ja saada muu hulgas palka töö eest.

Enamikku neist õigustest käsitletakse tänapäeval inimõiguste ülddeklaratsioonis. Inimõigused. Teisest küljest kehtib inimväärikus teadusliku ja tehnilise tegevuse osana eetika Y bioeetika, see tähendab käitumised moraalselt mahavõetud või inimesele vastuvõetavad, olenemata sellest, kas ta neid hukkab või kannatab.

Inimväärikuse ajalugu

Inimväärikuse mõiste ei ole alati eksisteerinud ega ka samamoodi mõistetud. See, mida me tänapäeval mõistame väärikusena, pärineb sellest doktriin kristlusest, mille kohaselt iga inimene on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi, tegemata vahet tema sotsiaalse staatuse või sünnikoha osas, samuti on talle antud vaba tahe, mille abil saab teha head või kurja.

Nii oli inimeksistentsi väärikus seotud vabaduse ja vabaduse teostamisega. vastutus ("Armasta oma naabrit nagu iseennast"). Kõik inimesed olid patused Jumala ees ja lõpuks mõistetakse kõigile sama kohtuotsus ja samad karistused või tasu. Seega eraldati väärikuse idee klassikalistes kultuurides au mõistest, mis oli mõeldud aadlikele ja meestele. kodanikele esivanematest.

Just temaga humanism Renessanss väärikust mõisteti juriidilise mõistena, mis on seotud loodusseaduste ideega, st seadustega, millele igal inimesel oli õigus ainuüksi olemasolu tõttu. inimene.

Nii sai seni religioosne kontseptsioon osaks a filosoofia ratsionaalne, läbi seletatav argumendid loogiline. See mõttekäik inspireeris hiljem ideaalid Illustratsioon ja see oli põhiline Prantsuse revolutsioon ja esimene inimõiguste deklaratsioon.

Seega, 20. sajandi keskel, kord Euroopas kogetud õudused ajal II maailmasõda, 1948. aasta inimõiguste ülddeklaratsioon ja nende tagamise eest vastutavate rahvusvaheliste organisatsioonide loomine. Seega hakati inimväärikust pidama oluliseks elemendiks kohtuotsuste tegemisel, raskendades näiteks nende vastu üritajate karistust.

Inimväärikuse elemendid

Inimväärikuse mõistet toetavad kahte tüüpi elemendid:

  • Objektiivsed elemendid, mis on reaalses järjekorras, mida iga vaatleja tajub ja mis on seotud materiaalsete ja käegakatsutavate elutingimustega, nagu juurdepääs põhiteenustele, juurdepääs hügieen, jne.
  • Subjektiivsed elemendid, mis on seotud inimeste individuaalsusega ja mis puudutavad nende sisemisi ja psühholoogilisi aspekte, nt diskrimineerimine, kiindumus, identiteet, jne.

Näited inimväärikuse puudumisest

Orjus rikub inimväärikust, kuna taandab inimesed pelgalt omandiks.

Järgmised on ilmsed näited inimväärikuse puudumisest:

  • The orjuskuna inimesed taandatakse pelgalt esemeteks või omandiks.
  • Kannibalism, kuna see muudab teised toit ja võrdsustab seda loomadega.
  • Julm kohtlemine ja piinamine, kuna need on viise rikkuda teisi, arvestamata nende füüsilist või vaimset heaolu ning sõltumata mis tahes liikidest. õiglus.
  • The kloonimine inimene, kuna see rikub identiteedi ja subjektiivsuse printsiipe ning avab ukse inimese reifikatsioonile, käsitledes teda kui loodud toodet, mitte kui Elusolend ainulaadne.

Isiklik väärikus

Isiklikust väärikusest räägitakse sageli kui väärikusest, mida mõistetakse kui indiviidi enda väärtust, st. enesehinnang. Selles mõttes räägitakse väärikusest kui sünonüüm eneseväärtus, näiteks teadlikkus sellest, et inimene on väärt õiglast kohtlemist.

Nii näiteks kui inimest sunnitakse täitma inimväärikust alandavat ülesannet, peetakse väärikuse märgiks seda, et ta teeb seda ilma, et peaks end sellise karistuse vääriliseks. Sama, kui inimene keeldub end teise ees alandamast, arvestades, et tema enda väärtus on sellisest väärkohtlemisest kõrgemal.

Looma väärikus

Samamoodi räägime looma väärikusest või loomade väärikusest, viidates kohtlemisele, mida inimesed kohtlevad elusolenditele, kes ei ole inimesed, eriti loomadele, kelle närvisüsteem võimaldab tajuda valu ja kannatusi inimlikul viisil.

Loomade väärikas kohtlemine on teatud mõttes inimväärikuse osa, kuna loomad ei saa oma kasuks vaielda või sageli isegi ei mõista, kuidas nad kannatavad valu ja kannatustega. Mis ei takista neil kahjuks kannatamast. Seetõttu on südametunnistusega inimene see, kes vastab neile väärikale kohtlemisele, mis pakub neile võimalikult vähe haigusi.

Inimesed, kes selle vaatenurga kohaselt loomi halvasti kohtlevad, halvustavad iseennast, rikkudes nende inimväärikust, sest käituvad julmalt ja ülejäänud liikide suhtes piinlikult. Loomadel pole enamasti vahendeid enda kaitsmiseks või teistsuguse elu valimiseks.

India vaimse liidri Mahatmas Gandhi sõnadega: “Suuresus a rahvus ja teie edusammud moraalne seda saab hinnata selle järgi, kuidas selle loomi koheldakse.

!-- GDPR -->