Selgitame, mis on eugeenika, selle eellugusid, päritolu ja ajalugu. Samuti kaasaegne eugeenika ja kriitika selle vastu.
Mis on eugeenika?
Eugeenika või eugeenika on soov manipuleerida pärand geneetika ja kunstlik valik "parandada" või "täiustada" omadusi, mis tulevastel põlvkondadel on inimene. See on sotsiaalfilosoofia vorm, milles sageli süüdistatakse pseudoteaduslik.
Alates 19. sajandist omandas eugeenika lääne mõtlemises suure tähtsuse ja sellel põhinesid ideoloogiliselt mitmed mõtteaktid. diskrimineerimine ja of genotsiid. Eugeeniline mõtlemine pakkus välja, et pärandi kontrolli kaudu saab pürgida tugevamate, tervemate, intelligentsemate või teatud etniliste ja/või esteetiliste tunnustega inimpõlvede poole.
Niinimetatud sotsiaaldarvinismi filosoofiad rakendasid järeldusi Charles Darwin päritolu kohta liigid ning poliitiliseks ja ühiskondlikuks eluks kõige sobivamate ellujäämine. Seega tehti ettepanek, et paljunemine tuleks lubada ainult rangete valikukriteeriumide alusel, keelates selle neile, kes ei sobi soovitud mustriga, kellele selle asemel surma või sundsteriliseerimine.
Vaatamata vastuolulisele päritolule säilib suur osa eugeenilisest mõtlemisest tänapäevalgi, tänapäevaste teaduslike rakenduste abil, mis võimaldavad tulevastel vanematel erineval määral geneetilist manipuleerimist ja kunstlikku valikut, et vältida tõsiste geneetiliste probleemidega järglaste toomist maailma. Seda loomulikult ilma mineviku ebamoraalseid tavasid kaasamata.
Eugeenika taust
Eugeenilise mõtte eellugu pärineb aastast antiikajast ise ja seda võib otsida sellistest klassikutest nagu Platoni "Vabariik" (umbes 378 eKr). Seal kaitses filosoof vajadust kaasata kunstlik valik riigi parenduspoliitikasse ühiskond.
Seda praktikat viisid läbi omal moel Sparta rahvas, kelle ülimalt militariseeritud haridusmudel rakendas ranget eugeenilist poliitikat: vanematest koosnev komisjon uuris iga vastsündinud last, et teha kindlaks, kas see vastab teatud vastupidavuse ja ilu standarditele.
Kui ei, siis visati see Taygetuse mäe tipust, nn Apóthetas ("Hülgamiskoht") ja ainult siis, kui tal õnnestus üksi ellu jääda, võis ta olla ühiskonnas aktsepteeritud. Samuti vannitasid nad vastsündinuid veinis, kuna sel ajal oli neil see usk et lapsel tekkisid seega krambid, mis tagas selle, et algusest peale jäid ellu vaid tugevad.
Seevastu Sparta õed olid eriti julmad, kasvatades iga last ilma hellitamise ja igasuguste kapriisideta. Neid kasutati varakult omaette olemiseks ja pimeduse mittekartmiseks, kõik selleks, et neid maksimaalselt karastada ja eraldada tugevad nõrkadest.
Palju hiljem tekkis eugeenika idee Päikeselinn Itaalia filosoofi ja poeedi Tommaso Campanella (1568-1639) utoopiline teos, mis on inspireeritud Vabariik platooniline. Kujutage ette ühiskonda kommunist radikaalne, kus eraomand see on võimatu ja kus Seisund garanteerib, et kõigil on see, mida ta vajab, isegi seksuaalpartner, sest paljunemine Seda uuritakse liigi parandamise eesmärgil.
Eugeenika päritolu ja ajalugu
Mõiste eugeenika võttis 1883. aastal kasutusele Briti loodusfilosoof ja maadeavastaja Francis Galton (1822-1911) oma raamatus. Inimvõimete ja nende arengu uurimine.
Mõtet oli aga uuritud juba tema varasemates tekstides „Pärilik talent ja isiksus“ ja Pärilik geenius , milles, mõjutatuna lugemisest Liikide päritolu Charles Darwin, tegi ettepaneku, et inimtsivilisatsioon ja selle väärtused need ainult pidurdasid ja takistasid kõige tugevamate ja kõige paremini kohanenud rasside edasiliikumist, ennekõike teisi.
Galtoni sõnul samamoodi, nagu kunstlikku valikut kasutati liikide parandamiseks koduloomadSeda tuli teha inimliigiga, oodates sarnaseid tulemusi.
Tema arvates oli mõeldamatu, et kõige vähem intelligentne ja kõige vähem võimekas Inimesed nemad paljunesid kõige rohkem. Seetõttu tuli kujundada poliitika, mis paneks inimesed mõistma mõtlemise ja paljunemise planeerimise tähtsust liigi heaolu seisukohalt.
Sel viisil "teadusena" sündinud (tänapäeval seda enam selliseks ei peeta) toetasid eugeenikat mitmed Darwini järeltulijad, kes pidasid seda oma isa õpingutega lähedaseks. Sellel olid ka suured eestkõnelejad kogu 19. sajandi ja 20. sajandi alguses, näiteks Alexander Graham Bell.
1896. aastal asutati USA-s eugeenika liikumine, mis keelustas abielud mis tahes "epileptikute, ibetsiilide või nõrgamõistuslikega" viidi läbi "imbetsiilide" sundsteriliseerimine ja rakendati seadusi. ksenofoobne Y rassistlik teistest pärit "alamate liinide" kaasamise vastu geograafiad. Selliste seaduste näide oli seadus immigratsioon Johnson-Reed ehk 1924. aasta immigratsiooniseadus.
Ilmselgelt moodustas ajaloo suurima eugeenilise liikumise natsism. Tugevalt eugeenikast ja sotsiaaldarvinismist mõjutatud natsi "filosoofia" pakkus välja, et saksa rahvast (tegelikult aaria rahvast, st väidetavalt puhta protoindoeuroopa rahva järeltulijaid, kelle olemasolu tänapäeval kahtluse alla seatakse) nn. maailma domineerima.
Tema paremus tulenes väidetavalt tema suurusest geneetika, mis oli suurim aare, mida säilitada. Seetõttu ei pidanud "alamad rassid" mitte ainult hoiduma oma geneetika segamisest sakslastega, vaid nad tuli hävitada, et anda oma ressursse tugevamatele või parematele.
Nende mõttemudelite rakendamine viis genotsiidini, mis pandi toime juutide, mustlaste, homoseksuaalide, puuetega inimeste ja teiste rühmade vastu. II maailmasõda isehakanud III Reichi hävitamislaagrites.
Kaasaegne eugeenika
Pärast II maailmasõda jätkas eugeenika ilmumist erinevates vormides. Ühelt poolt "alaväärtuslikeks" või lihtsalt vaeseks peetavate rasside inimeste sunniviisilise steriliseerimise näol diktaatorlike režiimide, nagu Alberto Fujimori Peruu, poolt.
Kuid teisest küljest avas see geneetiliste haiguste varajase avastamise programmide osana uksed moraalsematele rakendusvormidele, kuigi mitte vähem vastuolulistele, mis on tänu geneetika ja meditsiini tehnoloogilistele edusammudele tohutult paranenud.
Mõistet eugeenika kasutatakse seda tüüpi poliitikate puhul harva, arvestades selle ajaloolist mõju natsismile. Need on aga eugeenika aktsepteeritud vormid, mille suhtes kehtivad eetilised ja õiguslikud regulatsioonid.
Selline on elujõuliste sügootide valimine in vitro viljastamises, loote amniosünteetiline uurimine nende esimestel nädalatel ja võimalik abort tõsiste haiguste või probleemide korral, mis võivad ohustada ema tervist. See sisaldub ka geneetilise diagnoosimise vormides, mis ei ole ilma aruteluta ja kriitikata.
Eugeenika kriitika
Peamine eugeenika kriitika on seotud selle otsusega elu teistest ja sellise kergusega eelarvamused nad võivad tungida seda puudutavatesse otsustesse.
Ühest küljest ei usu tänapäeval keegi täie mõistuse juures, et 19. sajandi pseudoteadustes või natsismi rassistlikes ja ksenofoobsetes pettekujutelmates on midagi tõtt. Kuid teisest küljest ei tahaks ükski vanem tuua maailma haiget, puudega või probleemset last, kes teeb elu õnnetuks.
Seetõttu võib piir vastuvõetava ja mitte vastuvõetava vahel alati vaielda. Kas tuleks tuua maailma raskustega inimesi, kes neid teeb olemasolu raskem kui see kõigi jaoks juba on? Mis on geneetiliselt "normaalne" inimene? Kas on vastuvõetav, et paar lükkab oma lapse tagasi, kuna tal pole seda? värvi silmadest, mida nad soovivad?
Need on küsimused, mis nõuavad arutelu bioeetiline ja mis on laual alates dešifreerimisest geneetiline kood inimene 2000. aastate alguses.