- Mis on hedonism?
- Hedonismi tunnused
- Hedonismi tüübid
- Hedonismi esindajad
- Peamised hedonismi vastased
- Hedonism tänapäeval
Selgitame, mis on hedonism, selle voolud, omadused ja peamised esindajad ajaloos ja tänapäeval.
Mis on hedonism?
Hedonism on filosoofiline koolkond ja doktriin moraal, mis peab naudingut ainsaks ja ülimaks hüveks olemasolu inimene, nii et rahulolu saab ainsaks eesmärgiks ja aluseks elu.
Selle nimi pärineb kreeka sõnast hédoné, mis on samaväärne sõnaga "rõõm" ja selle päritolu pärineb Antiik klassikaline, kuigi hedonismi erinevad vormid on eksisteerinud kogu maailmas ajalugu. Hedonismi aetakse sageli segi pelgalt füüsiliste naudingute poole püüdlemisega, mis on vaid üks aspekt sellest, mida see õpetus väärtustab.
The art, sõprus, teadmisi, kaastunne, on hedonistide poolt tagaajatud naudingu vormid. Teisest küljest peetakse füüsilisi vorme lühiajalisteks või isegi ebaproduktiivseteks, kuna need pakuvad lühikesi intensiivse naudingu hetki vastutasuks kannatuste eest, mis võivad kesta palju kauem.
Kreeka antiikajal tekkis kaks suurt hedonistliku filosoofilise mõtte koolkonda: küreene ja epikuurlane, mida juhtisid vastavalt Küreene Aristippus ja Samose Epikuros.
- Küreene koolkond. Seda juhtis Aristipo de Cireno, Sokratese jünger ja üks hedonismi klassikalisi suuri esindajaid. Asutatud 4. ja 3. sajandi vahel eKr. C., väitis, et naudingut saab valida individuaalselt, isiklike soovide realiseerimise kaudu, ületades teiste soovid, isegi kui see tähendab ebamoraalsete tegude sooritamist. Samamoodi kutsus see meid mõtlema ainult tänasele, sest tulevik on ebakindel, ammutades suurima naudingu hetkest, mil oleme elanud.
- Epikuuri koolkond. Selle asemel oli mul nagu objektiivne vältida kannatusi iga hinna eest, otsides õnne iga hinna eest ettevaatlikkuse ja mõistuse kasutamise kaudu, rakendades nii sokraatilise doktriini ja aristotelese "head elu". Seega oli enesekontroll ja naudingute juhtimine juhiks tulevaste kannatuste vältimisel, mis sageli viis tema järgijad elule, mida juhib pigem ükskõiksus valu vastu kui positiivne nauding.
Klassikaline hedonism alistus keskajal kristlikule mõtteviisile. Kuid 18. sajandil taaselustas selle Briti filosoof ja majandusteadlane Jeremy Bentham (1748-1832), muutes selle moraalseks ja psühholoogiliseks doktriiniks, käsikäes tolleaegse utilitarismiga.
Nii jõudis hedonism praegusesse aega, hoolimata sellest, et see oli pidevalt moraaliõpetuste ja moralismi rünnaku all.
Hedonismi tunnused
Hedonismi iseloomustavad järgmised tunnused:
- See on filosoofiline ja moraalne õpetus, mis mõistab naudingut inimeksistentsi ülima ja ainsa väärtusena. Nimetatud naudingut ei mõisteta aga tingimata füüsiliste või seksuaalsete naudingutena, vaid see hõlmab ka vaimu naudinguid või kannatuste puudumist.
- Filosoofilise koolkonnana tekkis see klassikalises Kreekas koos kahe hedonismi koolkonnaga: Küreene Küreene Aristippuse ja Epikurose Epikurose Samosest juhitud koolkonnaga.
- See on üldiselt mõtteviis individualistlik, vastupidiselt sotsiaalse heaolu doktriinidele, nagu utilitarism, ja ka moraalidoktriinidele, nagu enamik religioonid.
- Enamik hedoniste käsitles naudingut ja kannatusi nii, nagu oleksid need selle variandid soojust ja külm, ehk siis järk-järgult lihtsa ja kordumatu skaala vahendatud.
Hedonismi tüübid
Oleme juba näinud kahte klassikalist hedonismi koolkonda: küreene ja epikuurlased. Kuid hedonistlik mõtlemine ei piirdu nendega, vaid ilmus ideede ajalukku erinevatel viisidel, näiteks:
- Eudaemonism. See on ka klassikalist kreeka päritolu, täpsemalt Aristotelese enda doktriin, mis õigustab kõike, mis on vajalik õnne. Eudaemonistid kinnitasid, et õnne saavutamiseks tuleb tegutseda vastavalt loodus, püüdes saavutada keskpunkti meie looma (füüsilise) osa ja sotsiaalse (vaimse) osa vahel.
- Libertinism. Hedonismi äärmuslik vorm, mis peab indiviidi igasugust moraalset või seksuaalset piiramist mitte ainult tarbetuks, vaid ka kahjulikuks, mis on vastuolus indiviidi olemusega. inimene. Seda kaitses inglise luuletaja ja kirjanik John Wilmot (1647-1680), aga ka kuulus markii de Sade (1740-1814) oma kirjanduslikes kirjutistes, mis tõi talle lisaks keelule vangla ja lõpuks ka varjupaiga. tema teostest katoliku kirik.
- Utilitarism. See doktriin, mis sündis 18. ja 19. sajandi vahel Briti filosoofide Jeremy Benthami (1748-1832), James Milli (1773-1836) ja John Stuart Milli (1806-1873) käe all, muutis ja viis traditsioonilise hedonismi inimeste sotsiaalse heaolu poole. suurem osa kasulikkuse naudingu ideest. Hedonismi rangemast vaatenurgast jäi see õpetus aga kõrvale, sest see ei olnud naudingutele lähenemiselt just individualistlik.
- Kaasaegne hedonism. Peamiselt kaitsesid prantsuse filosoof Michel Onfray (1959-) ja prantsuse kirjanik ja seksuoloog Valérie Tasso (1969-). Proovige leida viis, kuidas elada ühiskond kaasaegne juubeldavalt, mis peab keha kirgi liitlasteks, mitte vaenlasteks ning mis eelistab hetke saamist.
Hedonismi esindajad
Peamised hedonismi esindajad läbi ajaloo oleksid järgmised:
- Aristippus (435-350 eKr). aastal sündinud kreeka filosoof linn Küreene Aafrika kreeklane oli Sokratese jünger, kellega ta kohtus Olümpiamängud ja kaasas kuni tema hukkamise päevani. Küreene hedonismi asutaja, mille järglaseks sai tema tütar Areta, tembeldati teda "naiselikuks", sest ta elas luksusest ümbritsetuna ja võttis vastu kõik mugavused, mida talle pakuti.
- Epikuros (341-u 270 eKr). Kreeka filosoof, epikuurismi ja ratsionaalse hedonismi rajaja, tema doktriini mõjutasid suuresti Aristotelese, Demokritose ja küünikute teosed. Ta mässas platonismi vastu, saatuse ja hukatuse ideede vastu ning asutas oma kooli, hüüdnimega "Aed", mis võimaldas naistele, orjadele ja prostituutidele siseneda. Kogu tema looming on kadunud, kuid me teame sellest tänu Rooma filosoofile Lucretiusele ja tema omadele Rerum natura järgi.
- John Wilmot (1647-1680). Rochesteri teine krahv, ta oli vabameelse poeetilise teose autor, mõtleja Thomas Hobbesi ja teiste Epikurost päästa püüdnud prantsuse libertiinide jünger, nagu Théophile de Viau või Claude LePetit. Ta suri süüfilisesse alkoholism Y depressioon, kuid väidetavalt nõustus ta äärmusliku ebakindlusega alles viimastel minutitel.
- Markii de Sade (1740-1814). Kelle tegelik nimi oli Donatien Alphonse François de Sade, oli ta prantsuse filosoof ja kirjanik, kelle väljamõeldud loominguga tegelevad antikangelased, vägistajad ja promiscuid, aga ka neitsilikud noored naised, kes loobuvad enam-vähem vabatahtlikult oma kasinusest. Tema tööd kiusas taga katoliku kirik ja markii mõisteti 27 eluaastaks vangi ja varjupaika. See oli alati a iseloomu skandaalne, kelle kuulsus kestab tänaseni.
- Jeremy Bentham (1748-1832). Filosoof, majandusteadlane, mõtleja ja inglise kirjanik, ta oli utilitarismi alusepanija – mõtteviis, mis tõi ta lähemale demokraatlikele ja progressiivsetele aspektidele eesmärgiga saavutada "suurim õnn suurimale arvule". kodanikele. Seega on utilitarismi jaoks hea kasulik ja kasulik suurendab naudingut ja vähendab valu.
Peamised hedonismi vastased
Hedonismile vastandusid ühiskonna moraalsed sektorid selle algusest peale. Tema positsiooni tõstsid monoteistlikud religioonid, nagu kristlus, mille katoliku kirik on jäigalt sensuaalsetele mõtteviisidele vastu.
Traditsioonilise kristliku doktriini järgi on keha põgus ja kaduv, mistõttu pole mõtet talle meeldida, selle asemel, et hoida hinge puhtust, mis jääb kestma ja mille üle kohut mõistab Jumal.
Teisest küljest pühendasid filosoofid nagu britt George Edward Moore (1873-1958), analüütilise filosoofia rajaja ja filosoofilise realismi kaitsja, suure osa tema tööst. Eetiline põhimõte 1903. aastast kuni hedonismi ümberlükkamiseni, süüdistades teda "naturalistlikusse eksitusse" langemises, pidades naudingut kõrgeimaks hüveks.
Samamoodi on positiivsed ja kognitiivsed psühholoogid väitnud, et idee, et elu põhineb naudingu otsimisel, mitte pühendumust, põhjustab suuremat rahulolematust kui see, mida Ameerika psühholoog Martin Seligman (1942-) nimetab "pühendunud eluks".
Hedonism tänapäeval
On kaasaegne hedonistlik aspekt, mida erinevad autorid ja filosoofid viivad ellu, muutumata ühtseks doktriiniks kui selliseks. Näiteks Michel Onfray ja Valérie Tasso pakuvad välja filosoofilise hedonismi, mis ei käi läbi raha ja raha. tarbimist kapitalistlik, kuid tegeleb "endaga rahu sõlmimise raske kunstiga", nagu Tasso oma sõnades ütleb. Anti-manuaalne seks .
Teisest küljest tõstab Briti transhumanistlik filosoof David Pearce eetilist nõuet marssida kannatuste kaotamise poole kõigi nende olendite jaoks, kes on võimelised seda tundma. Seda seisukohta kaitstakse tema raamatus Hedonistlik imperatiiv, mis toimib manifestina Maailma Transhumanistlikule Assotsiatsioonile, mille asutajaliige Pearce on.