Selgitame, mis on inimene ja mis on selle sõna etümoloogia. Sõna "isik" filosoofiline, psühholoogiline ja õiguslik tähendus.
Mis on inimene?
Kui me räägime inimesest, peame üldiselt silmas indiviidi, see tähendab a inimene mis tahes, mida tavaliselt eiratakse andmeid ainsuses nagu tema nimi, tema identiteet või selle ajalugu. Öelda "isik" tähendab öelda "keegi" või "keegi", erinevalt globaalsest liigid.
Kuid termin on alates selle päritolust omandanud arvukalt tähendusi, omistatud ladina keelele, roomlaste keelele:isik, ilmselt etruski sõna edasiarendusphersu ja see võib-olla kreekakeelsest terministprosôpon. See viimane sõna tähendab "maski" ja koosnebplussid, "Edasi" jaopositsioon, "Nägu": see, mis asetatakse näo ette, üldiselt teatrietendustes, mis olid nii olulised Vana-Kreeka kultuuris ja hiljem Rooma kultuuris.
Selle etümoloogiast on selge, miks terminiga inimene on seotudiseloomu, see tähendab fiktiivne inimene. Teadmata on see, millal läks aksessuaari või maskeeringu määramisest inimese õigeks nimetamiseks. Isiku mõistel on aga praegu erinevad filosoofilised, eetilised ja juriidilised tähendused, mis on võimaldanud eksisteerida “juriidilised isikud"Ja isegi alates"mitteinimesed”.
Isiku filosoofiline tähendus
Mõiste isik omandab varasest ajast inimkond ainulaadsusega seotud tähendus. Rooma filosoof ja riigimees Boecio (480-525) defineeris seda kui "ratsionaalse olemuse individuaalset substantsi", rõhutades kolme ideed substantsiaalsusest, individuaalsusest ja ratsionaalsusest.
See kontseptsioon oleks aluseks neile, mille on välja töötanud religioosne kultuur, mida kristlus säilitaks kuni kristluse lõpuni. keskaegne, milles ilmuksid "kolm jumalikku isikut" ehk "Püha Kolmainsus": Isa (Jumal), poeg (Kristus) ja Püha Vaim.
Modernsuse tulekuga pöörduks inimese mõiste inimese poole psühholoogia ja see annaks filosoofilises diskursuses tähtsuse "minale", kuna modernsus tegi inimesest mõistusliku universumi keskpunkti. Seetõttu defineerib Kant inimest kui "olemust, mis on eesmärk omaette", mis räägib äsja omandatud autonoomia inimesest, kui Jumala impeerium on võidetud.
Isiku psühholoogiline tähendus
Psühholoogias räägime inimesest, et viidata konkreetsele olendile, hõlmates nii selle psüühilisi ja emotsionaalseid aspekte kui ka füüsilisi aspekte, mida kõike peetakse ainsaks ja ainulaadseks.
Isik on kommunikatiivsete omaduste summa: a iseloom, vaim, tegutsemis- ja tundeviis. Seega ei ole inimene psühholoogias ja psühhoanalüüsis valmis ja igavene üksus, vaid pidevas evolutsioonis ja muutumises, liikumises ja vastuolus kuni selle olemasolu päevani. surma.
Isiku õiguslik tähendus
Õiguskeeles on kahte tüüpi inimesi: loomulikud (võrdväärsed inimesega) ja seaduslik (vastab nende juriidilistele konstruktsioonidele: Äri, organisatsioonid, jne.). See viitab termini "isik" kasutamisele, mis sarnaneb antiikaja algupärasega, kuna isik on subjekt, kellel on õigused ja kohustused, st isik on juriidiline isik, kes on võimeline tegutsema seaduslikult ja mitte tingimata üksikisik. liigist. See on, ütleme, omamoodi juriidiline iseloom.
Tegelikult erinevad loomakaitseliikumised, mis kaitsevad nende olemasolu loomade õigused, soovitab termini "mitte-inimene" tähistada mitte-inimesest elusolendeid, st loomi (vähemalt kõrgemaid): need on Õigused, kuid ilmselgelt ei saaks neist inimesed.