- Mis on päranditeooria?
- Klassikaline ehk pärandi-isiksuse teooria
- Kaasaegne ehk pärandimõjutuse teooria
Selgitame, mis on päranditeooria õiguses, mille poolest erineb klassikaline teooria kaasaegsest ja selle rajajatest.
Mis on päranditeooria?
Pärandi teooria on õigusteaduste valdkonnas ja seadus, distsipliin, mis uurib, mida pärand, nende tüübid ja sugulussuhted. Ta on see, kes vastutab a leidmise eest kontseptsioon funktsionaalne, kasulik tüpoloogia ja tööriistade komplekt, mille abil mõelda reeglid mis juhivad pärandit.
Põhimõtteliselt on pärandi kohta kaks erinevat teooriat: klassikaline ehk pärandi-isiksuse teooria ja kaasaegne ehk pärandi mõjutamise teooria. Mõlemat eristab eelkõige kontseptuaalne lähenemine pärandile ehk viis seda ette kujutada ja määratleda.
Klassikaline ehk pärandi-isiksuse teooria
Kuigi pärandi mõiste pärineb Antiik Roman, mis on seotud isapoolsete varade ja järglastele edasi antud õigustega, pärineb esimene teooria selle kohta 19. sajandist, täpsemalt prantsuse juristide Charles Aubry (1803-1883) ja Charles Raua (1803-1877) loomingust. aastast 1873.
Nende, prantsuse eksegeesi koolkonna liikmete jaoks tuleks pärandit mõista kui abstraktset varade, õiguste, kohustuste ja koormate kogumit, nii praegusi kui ka tulevikku, mis kuuluvad samale isikule ja on varustatud "õigusliku universaalsusega".
Need elemendid jäävad inimese külge kinni tema enda tahtest, seega on igal inimesel oma pärand, mis on "tema isiksuse emanatsioon" (sellest ka selle teooria teine nimi).Samal põhjusel on pärand inimese elu jooksul jagamatu, kordumatu ja võõrandamatu, kuna pärandvara võõrandamine oleks nagu tema isiksuse võõrandamine.
Vaid isiku surm saab seadustada pärandvara ülemineku kolmandatele isikutele (nende alanejatele järglastele), kuna tegelikkuses on see surnu pärandi väljasuremine ja taas kord ühtse, jagamatu ja võõrandamatu pärandvara tekkimine. pärija..
Seda klassikalist teooriat (nimetatakse ka subjektiivseks) on kritiseeritud selle raske rakendamise pärast reaalses elus, eriti mis puudutab rikkuse ja tulevaste kaupade hankimise võime eristamist. Viimane tähendaks, et kõigil inimestel on tingimata pärand, kuna neil on tulevikus võimalus nimetatud kaupu või ressursse omandada, mida Aubry ja Rau mõistavad "vaikiva lubadusena".
Teisest küljest on see pärandi idee eriti problemaatiline, kui mõelda äri- või organisatsioonipärandile, kuna pärand on ainult isiksustel. Ülejäänud juhtudel räägivad autorid "kaubamõõdust", selgitamata täpselt, mida nad selle all mõtlevad.
Kaasaegne ehk pärandimõjutuse teooria
Tuntud ka kui objektivistliku teooria, finalistliku teooria või saksa teooria, pakkusid selle välja Saksa juristid Alois von Brinz (1820-1887) ja Ernst Immanuel Bekker (1785-1871), kes olid vastu prantsuse juristi Marcel Planioli (1853) kaalutlustele. -1931) kollektiivse pärandi kohta. Hiljem võtsid selle teooria üle Saksamaa tsiviilseadustik 1900. aastal ja Šveitsi tsiviilseadustik 1907. aastal.
Objektivistlik teooria püüdleb klassikalisest päranditeooriast kõrvalekaldumise poole, kuna pakub välja idee, et pärand ei nõua tingimata inimese olemasolu.
Vastupidi, see kinnitab, et pärand saab suurepäraselt eksisteerida ka ilma omanikuta, kuna pärandi idee püsib selle põhjal, kuidas see mõjutab pärandit moodustavaid varasid, st et see, mis on pärandis keskne, on mitte inimene, vaid objektid, mis seda moodustavad. Sellest ka selle teooria nimi.
Brinzi ja Bekkeri sõnul on pärandi mõjutamine see, mis võimaldab selle moodustavaid elemente koos hoida, ilma et neil oleks selget omanikku. Nad nimetasid seda "ülesannete pärandiks" (Zwechvermogen) või „objektiivsed varad”.
Autorite jaoks tuleks sel moel pärandit mõista kui ajas ja kohas individualiseeritud ja kindlaks määratud kaupa, tegevust ja õigusi mõjutavate õigussuhete kogumit, mis on objektiivselt mõeldud majanduslikul ja õiguslikul eesmärgil. Viimases eemaldub ka objektivistlik teooria klassikalise mudeli järgi mõistetavast juriidilisest universaalsusest.
Lõpuks, objektiivse käsitluse kohaselt on pärandil võimatu eksisteerida ilma varadeta ja ei võeta arvesse tulevast võimalust seda üldse omada. Seega on võimalik, et pärandvara ei kuulu keegi, vaid selleks midagi, mis muudab ettevõtte varadest rääkimise lihtsamaks.