Selgitame, mis on edevus filosoofia, religiooni järgi ja miks see on patt. Samuti selle suhe uhkuse ja ülbusega.
Mis on edevus?
Kui me räägime edevusest, siis me viitame uhkuse või ülbuse ühele vormile, see tähendab liigsele usule, mis inimesel endasse, tema endasse on. võimeid või eriti tema füüsiline välimus või külgetõmme, mida ta teistele avaldab.
Hispaania Kuningliku Akadeemia andmetel on see a sünonüüm alates kõrkus, oletus (olema edev) ja edevus (olema edev), samaaegselt kui „edev kvaliteet” või „fantaasia asjatu esitus, illusioon või fiktsioon”. Need kaks viimast tähendust on tihedamalt seotud ladina hääleni ulatuva sõna edevus päritoluga vanitas ("pettus", "petlik välimus") tuletatud vanus ("Õõnes", "tühi" või "tühi").
Nii et põhimõtteliselt on edevus seotud välimuse, pealiskaudse ja efemeerse ehk lääne filosoofilise traditsiooni järgi kõige vähem tähtsate asjade väärtustamisega.
Juba aastal antiikajast hoiatati selle tendentsi ohtude eest: noor Narcissus, aastal Kreeka mütoloogiaTa ei olnud võimeline kedagi armastama, sest ta oli kinnisideeks oma imago pärast. Vaadanud imestunult vee peegeldust, kaldus ta nii kaugele enda poole, et kaotas tasakaalu ja suri uppumisse.
Samamoodi kirjeldas kreeka filosoof Aristoteles (385–323 eKr) edevaid kui rumalaid ja võhikuid, kes "ehitavad end riiete, riiete ja muu sellisega ning soovivad, et nende õnn oleks kõigile teada, ja räägib sellest, et ta usub, et nad austatakse ”temas Nikomachose eetika.
Kristlik religioon omalt poolt peab seda patuks, mis tuleneb uhkusest (viimane põhipatt või peapatt), sarnaselt ülbusega. Tegelikult kasutatakse paljudes piibli- ja teoloogilistes tõlgetes upsakuse asemel edevust, kuigi selles mõttes on need praktiliselt samad.
Kristlaste jaoks oli see üks hullemaid võimalikke patte. Kristlik askeet ja mõtleja Evagrio Ponticus (345-399 pKr) lisas selle oma "kaheksa kiusatuse" nimekirja, mis viisid inimene põrgusse, väites, et "edevus rikkus kõik, mida see puudutas".
Sellest loendist vähendati see hiljem seitsmeks ja paavst Gregorius Suure (umbes 540–604) nimetas selle ümber "peapattudeks" või "suremapattudeks". Viimase järgi on "edevus kõigi pattude algus".
Edevus, uhkus ja kõrkus
Neid kolme terminit võib üldises tähenduses kasutada sünonüümidena: need kõik on seotud oma isiku ülemäärase väärtustamisega, mõttega, et ollakse teistest kõrgemal või et keegi on teistest rohkem väärt. See idee on vastuolus peaaegu kõigi filosoofiliste ja usuliste traditsioonidega inimkond, nii et see on praktiliselt kõiges pahaks pandud kultuurid.
Kuid nende vahel on nüansse, mis vajavad täpsustamist. Üldiselt, kui räägitakse edevusest, on see seotud defektiga iseloom ja selgelt negatiivse joonega, kuid samas on see seotud peamiselt füüsilise välimuse, atraktiivsuse teiste jaoks või nartsissismiga. Edevat inimest kujutatakse tavaliselt peegli ees, iseendasse armunud.
Seevastu uhkust ja kõrkust on raskem eristada. Alati negatiivse konnotatsiooniga uhkus viitab inimestele, kes usuvad, et on teistest paremad ja loodavad, et teised annavad järele ja teevad kompromisse. Teine omadus, mida sageli omistatakse ka uhketele, on see, et nad ei vabanda, ei "alanna end" teiste tasemele ja eelistavad eksida, kui tunnistada, et nad on võimelised eksima.
Ent uhkusel on ka positiivne tähendus: see rahulolutunne, mida pakub hästi tehtud töö või pereliige, kes õnnestub ja kelle rõõmu me jagame. Nii vaadatuna distantseerub uhkus ülbusest ja muutub peaaegu vastandlikuks, peaaegu alandlikuks tundeks: rõõm selle pärast, et asjad läksid lõpuks hästi, sest need oleksid võinud meie jaoks valesti minna, nagu teistelgi.