- Millised olid asteekide peamised jumalad?
- Huitzilopochtli
- Quetzalcoatl
- Tlaloc
- Tezcatlipoca
- Coatlicue
- Ehécatl
- Mixcoatl
- Xipe Totec
- Omteotl
Selgitame, millised olid peamised asteekide jumalad, igaühe omadused, päritolu, erinevad müüdid ja rituaalid.
Millised olid asteekide peamised jumalad?
The asteegid, mida nimetatakse ka Mehhikaks, moodustas keskregioonis ühe hilise postklassikalise perioodi (1325-1521) tähtsamaid Mesoameerika tsivilisatsioone. mesoameeriklane. Nad asutasid Mehhiko-Tenochtitláni linna (tänapäeval Mexico City) ja ühtlasi piirkonna tolleaegse võimsaima osariigi: asteekide impeeriumi, Mehhiko impeeriumi või Tenochca impeeriumi.
Seda impeeriumi valitses niinimetatud kolmikliit, mille osaks olid ka Mehhika koos oma liitlastega Texcocost ja Tlacopánist, kuid esimene sai alliansi valitsejaks ning Hispaania vallutajate saabumise ajaks Meso-Ameerikasse, impeeriumi hallata oli selgelt Tenochtitlánist.
Asteegid alistasid poliitiliselt ja sotsiaalselt naaberriikide Mesoameerika kultuure, pälvides vaenu, mis hiljem teenis Euroopa koloniste võita kohalikke liitlasi nende vallutussõjas impeeriumi vastu, mis lõpuks 1521. aastal kokku varises.
Mehhika oli nahua hõim, kellel oli a identiteet oma, temaga uskumused ja jumalused, mille nad võtsid kaasa oma marsile Mehhiko orgu 13. sajandi poole. Päritolu nomaadid, vaid 200 aastaga rajasid nad Tenochtitlánisse asumise tulemusena Kolumbuse-eelse Ameerika ühe tähtsaima impeeriumi.
Sealt puutusid nad kokku tohutu Mesoameerika kultuuripärandiga, mida nad teadsid, kuidas integreerida oma pärandiga. Nii sündis religioon polüteistlik ja asteekide sõdalane, kelle ühisraha moodustasid inimohvrid.
Järgmisena näeme, kes ja kes olid peamised jumalad, keda Mehhikas kummardasid.
Huitzilopochtli
Peamine jumalus Mehhika religioonist oli Huitzilopochtli, päikesejumal sõda, mille kultus jõudis koos Mehhikoga Mehhiko orgu ja Kesk-Mesoameerika Altiplanosse ning tänu nende pealesurumisele sai hispaanlaste saabumise ajaks piirkonnas kõige levinumaks.
Selle nime võib tõlkida kui "lõuna koolibri" või "vasak koolibri" ja selle peamine tempel asus Huitzilopochcos (tänapäeval Churubusco, Mehhiko lõuna pool). Tema auks peetud festivale tähistasid asteegid kord aastas nimega panquetzaliztli.
Müüdi järgi käskis Huitzilopochtli asteekidel marssida lõunapoolsete maade poole, hilisema Tenochtitláni poole. Nende märge oli, et nad liiguvad edasi, kuni leidsid kaktuse pealt madu õgiva kotka, sest see oleks märk, mis näitaks elama asumise kohta. Tema järgijad tegid seda ja sel põhjusel on nimetatud kujutis täna Mehhiko kilbil ja lipul.
Paradoks seisneb selles, et vaatamata selle tohutule tähtsusele Mehhika jaoks ei säili palju Huitzilopochtli kujutisi, kuna see oli üks nende algsetest jumalatest.
Viljakusjumalanna (Coatlicue) ja noore päikese (Tonatiuh) poega põlgasid tema 400 vanemat venda, kes asusid teda sündides tapma, et perekonna au maha pesta; aga vastsündinu võttis asteekide jumalate müütilise relva, tulemao või xiuhcóatl ja võitis kergesti oma vaenlasi.
Hiljem võttis ta oma õe Coyolxauhqui pea maharaiutud pea ja viskas selle taevasse, tehes temast kuu valitseja, jättes samas päikese endale.
Quetzalcoatl
Üks suurimaid jumalaid, mida jagavad peaaegu kõik selle tsivilisatsiooni rahvad, ja üks Mehhiko panteoni peamisi jumalaid. Teda peeti jumalaks valgus, viljakus, tuuled, tsivilisatsioon ja teadmisi, mis on seotud valge värviga.
Selle nimi tähendab tõlkes "sulgedega madu" ja see on kõige tavalisem viis seda kujutada: madu metaforiseerib maist inimkeha ja suled selle immateriaalseid vaimseid põhimõtteid.
Quetzalcóatl oli üks neljast Nahuatli mütoloogia ürgjumalast, ürgpaari (mingi Aadam ja Eeva) pojad ning nende hulgas oli ta Valge Tezcatlipoca koht.
Sellel oli kohalolu ka religioonis Toltec, milles tema nime kasutati ülempreestritele viitamiseks ja ka olmec, maiad, torukesed, teotihuacanos, ja nii edasi. Selle draakonilaadseid vorme võib leida varemetest ja fragmentidest Mesoameerika piirkonna väga erinevatest piirkondadest.
Tlaloc
Maiade poolt Chaacina tuntud Tlaloc on veejumal, keda Mehhika pidas vastutavaks vihmade, tormide ja maavärinate eest. Nad austasid teda iga uue aasta esimesel kuul koos tolteekide, tlaxcalalaste, maiade, nahuadega ja teistega, kuna see on Mesoameerika kultuuri üks vanimaid jumalusi.
Nagu paljude teiste Mesoameerika jumaluste puhul, sisaldas Tlaloci olemus vastuolulisi tingimusi ning ta võis olla nii helde ja elu andev jumal kui ka hävitav ja hävitav jumal. Välk oli tema, näiteks rahetormid, üleujutused, külmad ja muidugi põuad.
Ta oli alati esindatud musta või sinise näoga, mõnikord rohelisega, imiteerides vee värve loodus, ja oma kleitidele maalisid nad sümboliks veepiisku.
Tlaloci auks peetud pidustusi tähistati tantsijate seas pühadele tippudele marssides ja seitsme kaunilt ehitud lapse ohvrikandmisega lillede ja sulgedega ülepuistatud kanderaamidel lebades. Tema pisaraid peeti teel lopsakate vihmade märgiks.
Kui Tlaloci preestrid olid tipus templis, hakkasid nad oma südameid välja rebima, et neid jumalale pakkuda. Üldiselt olid sel viisil ohverdatud orjalapsed või Mehhiko aadlike teised lapsed.
Tezcatlipoca
Tolteekide mütoloogiast pärit jumal, keda jagavad paljud Mesoameerika rahvad, sealhulgas asteegid, kui hoolivuse, nähtamatu ja pimeduse jumal. See oli helendava Quetzalcóatli vaste, mis oli seetõttu seotud musta värviga. Koos Huitzilopochtli, Quetzalcóatli ja Xipe Tóteciga moodustasid nad neli loojajumalat, algse paari (Ometéotl) järeltulijad.
Tezcatlipoca oli alati kujutatud musta triibuga näol, sageli kandes rinnal obsidiaanpeeglit, milles ta nägi peegeldunud inimeste tegusid ja mõtteid ning millest võis väljuda suits, mis tappis tema rivaalid. Seda seostati universumi põhjakülje, tulekivinoa, öö ja kõigi materiaalsete asjadega.
Ta oli looduse maailma isand, vastandina Quetzalcóatli vaimsusele. Talle pühitseti samal ajal sõjad ja ilusad tüdrukud ning tema auks peetud festivalid olid asteekide jaoks Huitzilopochtli järel tähtsuselt teisel kohal.
Neil puhkudel võeti ori ja koheldi teda aasta aega nagu kuningat, valmistudes tema rituaalseks ohverdamiseks, mis viidi läbi pärast linnatänavatel flöödi rütmis kõndimist. Lõpuks purustati Tenochtitláni peatemplis neli flööti ja rebiti süda välja.
Coatlicue
Mehhiko mütoloogiast pärit viljakusejumalanna, taassünni teejuht ja Huitzilopochtli ema, teda austati tavaliselt jumalate emana või Tonantzin, ja esindatud kui longus rindadega naine, kes kannab madude seelikut ning südamete ja inimkäte kaelakeed. Ta oli kihlatud Mixcoatliga, tormide jumalaga.
Müüdi järgi oli ta neljasaja lõunajumala ema (igaüks vastab tähele taevas) ja ta sünnitas Huitzilopochtli pärast taevast langenud kauni sulestiku kogumist ja selle emakasse asetamist. jäädes võluväel rasedaks.
See ootamatu rasedus solvas tema lapsi, kes tütre Coyolxauhqui õhutusel otsustasid vastsündinu mõrvata. Selle asemel tappis nad kõik vastsündinud sõjajumal.
Ehécatl
Jumalat jagavad Mehhika ja muu Mesoameerika mütoloogia, mida seostatakse tuulega ja mida kirjeldatakse kui ühte sulelise mao Quetzalcóatli ilmingut.
Teda seostati muutuste, põhipunktide, elusolendite elulise hingamise ja tuulega, mis toob põldudele vihma, nii et ta oli loomise põhijumal. Asteekide religiooni järgi on algselt taevas fikseeritud päikese ja kuu liikumine tingitud selle hingeõhust.
Teises Ehécatli jutustuses öeldakse, et ta armus meeletult ühte inimtüdrukusse ja et naine saaks talle vastu maksta, andis ta kogu inimkonnale võimaluse armastama. Teda kujutati punase nokaga varustatud maskiga, kolme käega ja tigu rinnal; ja seda kummardati ringikujulistes templites, pakkudes tuulele võimalikult vähe vastupanu.
Mixcoatl
Tuntud ka kui Taras (Michoacán) ja Camaxtle (Tlaxcala), on nad Mehhika tormide, jahipidamise ja sõja jumal, Quetzalcóatli isa ja abikaasa asteekide Coatlicue traditsioonis.
Asteegid uskusid, et Linnutee on üks selle ilmingutest, ja arvestades selle päritolu Otomíest, pidasid nahua rahvad seda koos Xipe Toteciga võõraks jumalaks. Sel põhjusel ei ole lihtne eristada Mixcóatli kultust selle väga sarnastest tlaxcalalaste variantidest Huexotzincadest, kes austasid sarnaseid jumalusi teiste nimedega.
Xipe Totec
jumalus elu, surma ja asteekide panteoni ülestõusmine, tema nime võib tõlkida kui "meie nülitud isand" ja see esindab universumi meessoost osa: teda seostatakse põllumajanduse, taimestiku, haiguste, nooruse ja õrna maisiga, et jumal, kelle ta selle lõi. kasvada kutsudes endaga vihma chicahuaztli, löökpillid.
Xipe Tótec kehastab ideed looduse uuenemisest, st vajadusest vabaneda vanast, et anda teed uuele, ja üleminekut kuivast mullast viljakale pinnasele. Seda esindas naha puudumine, kuna Mehhikas seostas seda kütitud loomade nahaga, kuigi selle traditsiooniline punane värv on tüüpiline kõigile maisiga seotud Mehhiko jumalatele. See oli jumalus, mida asteegid jagasid Zapotec ja Yope linnad.
Nahuatli kosmogoonias oli Xipe Tótec Punane Tezcatlipoca, üks ürgjumalatest, horisontaalse ja vertikaalse universumi loojad, ürgpaari pojad: Ometechutli ja Omecíhuatl.
Omteotl
Loomisjumalat peetakse Mehhika mütoloogias topeltjumalana: Ometecuhtli ("Kaks härrasmeest" Nahuatlis) ja Omecíhuatl ("Kaks daami" Nahuatlis). Ühtlasi esindab see duaalsuse isandat ja armukest ürgpaari, kes sünnitas neli loomisjumalat (valge, punane, sinine ja must tezcatlipocas), kellest on pärit absoluutselt kõik.
Teda tunti ka kui Tloque Nahuaque ("Ma armastan lähedast ja kauget") ja kuidas Moyocoyatzin ("Iseenda leiutaja").
Ta oli Nahua rahvaste mütoloogias maksimaalne jumalus, keda Mehhika pidas kõigi olemasolevate asjade loojaks ja arvutiks. Olles üsna metafüüsiline, äärmiselt iidne jumal, puudusid tal asteekide impeeriumis templid ja tänapäeval pole temast ühtegi kujutist säilinud.