Selgitame, mis on rituaal, selle päritolu, funktsioon, praegused vormid ja millised tüübid on olemas. Samuti erinevused rituaali ja riituse vahel.
Mis on rituaal?
Rituaal (mida mõnikord nimetatakse ka riituseks) on tseremoniaalsete toimingute kogum, mida sooritatakse korduvalt ja millel on sümboolne või esinduslik väärtus. Need on teod, mis on kirjutatud usutunnistusse, ideoloogiasse või a traditsioon spetsiifiline kultuur.
Selle realiseerimine aitab luua sideme tunde kogukond, tugevdada nende autoriteeti, kes seda juhivad või teostavad, või lihtsalt seovad kohalviibijad sama vaimsuse, müstika või sotsiaalpoliitilise pühendumuse mõistega.
Rituaalid hõlmavad tavaliselt spetsiifilist läbiviimise viisi, mida korratakse aastast aastasse ja mis eeldab teatud tseremooniataset, see tähendab, et need on tavaliselt pidulikud, formaalsed ja neid juhib hierarhiline tegelane, näiteks preester, juht. poliitiline või sotsiaalne jne. Seda tüüpi tegevused on ühised kõigile inimühiskonnad ja need on üks omadusi, mis neid loomadest eristab.
Seetõttu on rituaalide päritolu esivanemate päritolu ja tõenäoliselt seotud initsiatsioonitseremooniate või viljakusriitustega, mida nad püüdsid taastoota kultuur aastaaegade ja tsüklite igavene ringkäik loodus. Tegelikult rituaalid ja müüdid on mis tahes vormi kaks põhikomponenti religioon teatud.
Rituaalid pole aga lihtsalt minevik. Kaasaegses ühiskonnas leiab jätkuvalt aset arvukalt rituaalse käitumise vorme. Mõned neist on päritud möödunud ajastutest ja iidsetest traditsioonidest ning teised on tüüpilised kaasaegse tsivilisatsiooni keerukale tähendusvõrgustikule: sporditseremooniad, religioossed riitused, poliitilised traditsioonid võivad kõik olla selle näited.
Igatahes sõltub iga rituaali vorm alati palju suuremast meelte ja assotsiatsioonide süsteemist, mis annab sellele oma transtsendentse tähenduse. Muidu oleksid need vaid tühjad tegevused, mida korratakse mõttetult ikka ja jälle.
Rituaalide tüübid
Saame tuvastada erinevat tüüpi rituaale, olenevalt kultuuripiirkonnast, kuhu need on kirjutatud, või loogikast, mis nende tegevust juhib. Seega saame rääkida:
- Rituaalide matkimine. Need on need, mis reprodutseerivad sümboolselt mõnda olulist sündmust ajalugu selle inimkond, või isegi mõne mütoloogilise kirjelduse, näiteks oletatavatest sündmustest universumi loomisel. Neis tehakse väikseid tegusid, mis jäljendavad seda suuremat referenti.
Hea näide sellest on Jeesuse Naatsareti Risti jaama reprodutseerimine mõnes linnas kristlane Katoliiklik, milles naatsaretlane mängib Jeesuse Kristuse rolli, riietatud lillasse, et elustada usklike seas religioosset tunnet. Sama juhtub armulauas, kui juuakse punast veini ja süüakse peremeest Jeesuse Kristuse viimase õhtusöömaaja mälestuseks koos tema apostlitega.
- Ohverdamisrituaalid. Need on need, mille käigus viiakse läbi lepitusakt või kogukonna vaimne või moraalne puhastamine surma (päris või sümboolne) kolmanda isiku poolt. Viimane võib olla loom või inimene (nagu esivanemate religioonides, kus rituaalset verevalamist läbi viidi) või siis toit, valmistised või puuviljad, mis seejärel põletatakse, tarbitakse, maetakse või jäetakse kuni lagunemiseni õue.
Nende ohverdamisrituaalide näide on likööri, kokalehtede, tubaka ja muude koostisosade pakkumine traditsioonilistes Lõuna-Ameerika piirkondades Pachamamale. Inca. Need annetused võib matta laama kujutise jalamile või jätta selle jalge ette anumatesse ning nende abil palutakse aasta-aastalt Emamalt Maalt lopsakat saaki ja viljakat emakat noortele naistele.
- Initsiatsiooni- ja läbipääsurituaalid. Need on need, mis tähistavad inimese elus elutähtsa etapi algust või üleminekut uuele, jättes seljataha ühe elustiili ja omaks võtma teise. Neid rituaale tehakse tavaliselt individuaalselt või väikestes rühmades ning kogukonna aktiivsel osalusel, mis tähistab või saadab nendes peaosatäitjat. Need on rituaalid, mis loovad indiviidis kuuluvustunde ja annavad talle suletustunde a eluring ja teise alguses, kasulik silmitsi seista muudatusi elus.
Hea näide sellest on puberteedieas ja suguküpsuse saavutamise rituaalid, mida tehakse siiani, tavaliselt umbes 15-16-aastaselt. Teine levinud nähtus on kristlik esimene armulaud ja konfirmatsioon, mis tähistab uue koguduseliikme ametlikku sisenemist usukogukonda.
- Positiivsed või negatiivsed rituaalid. Need on need, mis võimaldavad (positiivsel) või keelavad (negatiivsel) ruumi sisenemise, vahendi kasutamise või kontakti mis tahes materjaliga vastavalt konkreetsele müstikale, mis peab seda "ebamoraalseks", "ebakohaseks" jne. Seda tüüpi rituaalid võimaldavad teil kontrollida käitumine sotsiaalne ja kehtestada teatud väärtused kogukonnas kas ametliku või tsensuuri kaudu.
Positiivse ja jõudu andva rituaali näide on punase lindi läbilõikamine vastvalminud hoone sisseõnnistamiseks või pudeli purustamine oma esimest reisi sooritava laeva keres. Teisest küljest on negatiivse rituaali eeskujuks matusetseremooniad, mis annavad lahkunu omastele teatud vormi, et täpsustada leina ja "lahti lasta" seda, keda nad elus tahtsid.
Rituaal ja riitus
Kuigi paljudes mitteametlikes või kõnekeeles kasutatakse neid sageli sünonüümidena, ei tähenda terminid riitus ja rituaal tegelikult sama asja. Rangelt võttes viitab sõna "riitus" formaalsetele ja metoodilistele toimingutele, mis viiakse läbi religioosse või sümboolse süsteemi raames.
Mõiste pärineb ladina keelest ritus, millega nimetati usutseremooniaid. Seetõttu on "rituaal" kõik, mis on riitusega seotud, mida tõendab selle sõna päritolu ladina keeles ritualis, see tähendab "religioosse tegevusega seotud".
Seda eristamist on lihtsam mõista, kui mõelda sellele järgmiselt: riitused on tseremooniad, mida traditsioon või religioon mõeldakse, rituaalid aga konkreetsed sammud, mida nende tseremooniate läbiviimiseks tehakse. Esimene on, ütleme, traditsioonide dikteeritud tee ja teine sammud, mida selle läbimiseks astume.