Selgitame, mis on ketserlus ja mis kujul see Piiblis esineb. Samuti keskaja peamised ketserlused.
Mis on ketserlus?
Ketserlus on igasugune religioosne praktika, mis distantseerib end meetodid lained traditsioonid see tähendab, et konkreetne kirik peab ketseriteks neid, kes usuvad põhimõtteliselt sama asja või mitte, otsustavad mitte järgida juhiseid ja doktriinid kiriklikud, aga omad.
The sõna ketserlus pärineb kreeka keelest hairetikós, tõlgitav kui "see, kes valib" või "kellel on vabadus valida", kust roomlased võtsid selle ja muutsid hereticus. Hiljem kasutas seda kristlus varakult hukka mõista need, kes lükkasid tagasi uued piibellikud evangeeliumid.
See on sarnane (kuid erinev) mõiste usust taganemisega, mis on vabatahtlik loobumine religioon, ja jumalateotust, mis on religiooni aupakmatu solvang või solvamine.
Seda mõistet kasutati teise ja kolmanda sajandi vahel, kui kristlusest sai enamusreligioon Rooma impeerium ja see hakkas oma võimu kasutama, välistades muud religioossuse vormid. Öeldes kontekst, tekkisid esimesed kristlikud heterodoksiad ehk põhikultuse variandid ja kui tärkava kristliku kiriku poolt hälvetena hukka mõisteti, muutusid need formaalselt ketserlikeks.
Nii Nikaia kirikukogu kui ka Püha Augustinuse Hippo (354–430) tööd olid teise ja kolmanda sajandi ketseride tagakiusamises võtmetähtsusega. Hiljem ja kogu keskaegIgasugust õpetust, mis avalikult ja vabatahtlikult pühakirjadele vastu seisis, peeti ketserluseks. Praegu peab katoliiklus ketserlikuks usulisi liikumisi 1.–19.
Kuid see sõna religioosne tähendus, mis tekkis aegadel, mil taheti "kaita teiste kultuste järgijate tõelist usku", on säilinud tänapäeval ja teenib kujundlik kasutamine sõnast, millega võib kutsuda kõiki, kes rikuvad väljakujunenud või traditsioonilist asjade korda.
Ketser Piiblis
Mõistet "ketserlus" Piiblis ei leidu, kuna selle kasutamine usulises kontekstis pärineb Uue Testamendi kirjutamisest. Siiski on tekstis ohtralt hoiatusi ja valede hukkamõistu prohvetid ja erinevad kultused, nagu näiteks:
- Heebrealastele 13:9. "Ärge laske end haarata mitmekesistest ja kummalistest õpetustest, sest süda on hea saada tugevdatud armust, mitte toidust, millest need, kes nende eest hoolitsesid, ei saanud mingit kasu."
- Galaatlastele 1:6-7. „Ma imestan, et nii ruttu olete teistsuguse evangeeliumi nimel hüljanud selle, kes teid Kristuse armu läbi kutsus; et see pole keegi muu, vaid mõned, kes teid häirivad ja tahavad Kristuse evangeeliumi moonutada.
- 2. Timoteosele 4:3-4. „Sest tuleb aeg, mil nad ei talu tervet õpetust, vaid sügelevad kõrvad koguvad endale õpetajaid vastavalt oma soovidele; ja pööravad oma kõrvad eemale tõde, ja nad lähevad tagasi müüdid”.
- Peetruse 2:1. "Kuid rahva seas oli ka valeprohveteid, nagu teie seas on ka valeõpetajaid, kes salaja juurutavad hävitavaid ketserlusi ja salgavad isegi Issanda, kes nad päästis, tuues enda peale ootamatu hävingu."
Ketserlus keskajal
Inkvisitsioon vastutas keskajal ketserite karistamise eest.
Kuna keskaeg oli ajastu, mil kristlus valitses religioonina ja filosoofia Kesksel kohal kogu läänes, oli see ka ajalooline periood katoliku kiriku tähtsatele võitlustele ketserluse ja heterodoksia vastu. Seda käsitles eriti Püha Kantselei tribunal Inkvisitsioon, mille asutas paavst Gregorius IX (1170–1241).
Peamised keskaegsed ketserlused, millega katoliku kirik silmitsi seisis, olid:
- Arianism. Piiskop Ariuse õpetuse tulemusena kolmanda sajandi lõpukümnenditel ja neljanda sajandi alguses astus ta vastu Püha Kolmainsuse õpetusele, pidades Jeesust Kristust rohkem Jumala poolt loodud olendiks, mitte tema pojaks. See oli oma aja üks levinumaid ketserlusi, mis püsis kuni 6. sajandini aastal monarhia Vana-Rooma Hispaania gootika.
- Adoptionism. Üks kahest monarhistliku ketserluse harust, üks teise sajandi nn kristoloogilisi ketserlusi, sai kaheksandal sajandil olulise taastekke, eriti moslemite poolt osaliselt vallutatud Hispaania piiskoppide seas, ning leidis oma lõpu 19. sajandil. teine Nicea kirikukogu 787 ja Frankfurdi kirikukogu 794. Nende uskumuste hulka kuulus, et Jeesus Kristus sündis inimene ja hiljem võttis Jumal omaks, omandades jumaliku väe pärast Jordani jões ristimist.
- Pelagiaanlus. Õpetus, mille pani aluse inglise munk Pelagius 4. ja 5. sajandi vahel, oli populaarne Põhja- ja Ida-Aafrikas ning säilis kuni 6. sajandini Gallias ja Suurbritannias. Nende ettepanekute hulgas oli, et ristimine pole vajalik, kuna pärispatt puudutas ainult Aadamat ja Eevat ning seetõttu polnud pääste teenimine vajalik.
- Waldensi kirik. Oma varadest lahtiütleva ja range vaesustõotuse valinud jõuka kaupmehe Pedro de Valdo korraldatud paavst kiitis neid alguses, kuid kui nad lükkasid tagasi kiriku loata jutlustamise keelu, ekskommunikeeriti nad 1184. aastal. Paljud neist pöördusid tagasi katoliikluse juurde, teised aga kaitsesid oma "ketserlikke" seisukohti.
- katarism. See oli nii oma ulatuselt kui ka poliitiliste tagajärgede poolest suurim ja olulisem keskaegsetest ketserlustest ning kujutas endast tõelist ohtu katoliku kirikule. Katarid (kelle nimi tuli kreeka keelest kataros, "Täiuslik" või "puhas") olid manihheeliku mõtte pärijad, nii et nad mõistsid maailma rangelt hea ja kurja mõistes ning korraldasid selle ümber oma kiriku. Nad mõistsid kõike materiaalset ja kehalist kui kurja vilja ja seetõttu vääritut, samas kui vaimne oli ainus hea ja kõrgendatud asi; tegelikult mõisteti Jeesust Kristust ennast kui inglit ja tema oma surma ja ülestõusmine kui üks metafoor. Oma kirikus ta abielu oli keelatud ja rasestumist peeti julmaks harjutuseks, kuna see püüdis vaimud maailma lõksu Kehaja nad jõudsid sihipärase mõrva praktiseerimiseni kui vaimu vabastamise vormi. Pärast paljusid pingeid ja vaidlusi, arvestades, et paljud Prantsusmaa kohalikud võimud sallisid katareid, purustati ketserlus Albigeenide ristisõjas (Albi linna poolt) aastatel 1209–1244 tolleaegsete Prantsuse kuningate toetusel. .