Selgitame, mis oli inkvisitsioon, selle päritolu, ajalugu ja eesmärgid. Lisaks tagakiusamised ja Hispaania inkvisitsiooni tegelased.
Mis oli inkvisitsioon?
Seda tunti kui Püha Inkvisitsiooni või lihtsalt inkvisitsiooni, katoliku kirikule kuuluvate institutsioonide kogumit, mille eesmärk oli võidelda ketserluse vastu ja kehtestada keskaegsetel katoliiklikel aladel sotsiaal-religioosne kord.
Selleks viis ta läbi tagakiusamis- ja karistuskampaaniaid. Kirikuametnikud, keda tuntakse inkvisiitoritena, võisid neis osaleda piinamisistungites, avalikus lepitustoimingutes või lihtsalt rahaliste sanktsioonide kehtestamises.
See institutsioon tekkis katoliku kiriku sees a Euroopa keskaegne iseloomustab selle poliitiline killustatus. Selles kontekstis toetas kristlus katoliku kiriku (ja seda erinevate kristlike monarhiate) kaudu ühiskondlikku korda.
Inkvisitsioon väljendus erinevate peatükkide või inkvisitsioonirajatiste kaudu, mida tuntakse nende rahvuste nimede järgi: Hispaania, Portugali ja Rooma inkvisitsioonid. Sageli räägitakse ka keskaegsest inkvisitsioonist, et eristada seda seni säilinud inkvisitsioonist Moodne aeg.
See asutus oli kuulus oma lakkamatute kohtuprotsesside poolest kõigi vastu, keda süüdistati ketserluses, sodoomias, loomalikkuses või mis tahes muus ebanormaalseks peetud praktikas.
Sõltuvalt haiguse tõsidusest kuritegevus ja ketserliku meeleparanduse eest võivad karistused ulatuda avalikust mõnitamisest või trahvide maksmisest kuni hukkamiseni. Selle tegevusega kaasnes range bürokraatiaaparaat, mis pidas arvestust iga ülekuulamise ja iga inimeste elusalt põletamise kohta.
Ühest küljest täitis inkvisitsioon religioosse valvsuse rolli inimeste ja isegi loomade katsumuste kaudu, keda omakorda süüdistati erinevates vaimukuritegudes või kurjade olendite valduses. Teisest küljest kiusas ta taga juudi pöördunuid (nimetatakse "uuteks kristlasteks") ja moslemeid.
See funktsioon oli eriti oluline katoliikluse rünnaku ajal, näiteks ristisõdade ajal või Reform. Samal ajal tegi ta koostööd teokraatliku korra majanduslikul tugevdamisel, kuna ketseritelt konfiskeeritud vara oli üldiselt määratud kiriklikuks pärandiks.
Kuid hoolimata sellest, kui kohutav oli inkvisitsioon, tuleneb selle kuulsus suures osas protestantlike autorite arvukate selle vastu suunatud kirjutiste levitamisest. Võimalik, et nad kuidagi liialdasid selle õudustega ja avaldasid veelgi kohutavamaid versioone, kui tolleaegsed kirjalikud tõendid viitavad.
Tegelikult oli protestantism ketserluse tagakiusamisel sama julm või julmem, mida tõendavad kurikuulsad nõidade põletamised protestantlikus Euroopas või ajakirjanduse avaldamine. Malleus malleficarum ("Nõidade vasar") Saksamaal aastal 1487, ammendav käsiraamat nõidade tuvastamiseks, tagakiusamiseks ja jahtimiseks, mis on kirjutatud ajal. Renessanss.
Inkvisitsiooni päritolu
Kuigi ketseride kehalise karistamise praktikal oli kristluses pikk ajalugu, toimus inkvisitsiooni esimene ametlik ilmumine 12. sajandil Lõuna-Prantsusmaal. Seal läks albigeenide õpetus ehk katarism, eriti mõjukas Euroopa gnostiline liikumine Languedoci piirkonnas, vastuolus katoliku kiriku sotsiaalsete ja religioossete mudelitega.
Katari ketserluse lõpetamiseks ja korra taastamiseks andis paavst Lucius III välja bulla Ad abolendam 1184. aasta määrus, mis annab kohalikele piiskoppidele õiguse nende nimel kohut mõista ja süüdi mõista. Seda organisatsiooni nimetati piiskoplikuks inkvisitsiooniks.
Pärast selle ebaõnnestumist asendati see aastatel 1231–1244 paavstliku inkvisitsiooni või paavstliku inkvisitsiooniga, mille lõi paavst Gregorius IX bullaga. Ekskommunikatsioon. See uus institutsioon allus tema otsesele autoriteedile ja oli röövijate, eriti dominiiklaste, käes, mis tagas talle rangema vaimu.
Tänu härjale Reklaam kustutab paavst Innocentius IV ajal lubati inkvisitsioonil alates 1252. aastast ametlikult kasutada piinamist vangide ülestunnistuste saamiseks.
Uusajal laienes inkvisitsioon koloniaalterritooriumidele, eriti Hispaania ja Portugali Ameerikas. Seal viidi vallutamise ajal läbi erinevaid ebajumalakummardamise protsesse Purépecha ja teiste põlisrahvaste vastu.
Kui koloonia alguse sai, asutati nii Mehhikos kui ka Peruus inkvisitsiooni püha büroo tribunal. See tegutses seal ligi 500 aastat, pühendudes eriti juutide ja moslemitest pöördunute tagakiusamisele, kuna enamik põlisrahvast pidas end evangelisatsiooniprotsessis olevateks ehk "uuteks kristlasteks" ja ei kuulu nende pädevusse.
Hispaania inkvisitsioon
Kõigist inkvisitsiooni peatükkidest on hispaanlased olnud ajaloo halvima kuulsusega. Osaliselt on põhjuseks see, et vastureformatsiooni bastionina oli Hispaania monarhia käsutuses ja käsutuses kogu inkvisitsioon, et kiusata taga protestante, juute ja ketsereid.
Seega kasutas ta seda mitte ainult religioosse, vaid poliitilise ja sotsiaalse stabiilsuse tagamiseks. Nii said nad ka kõige hullemat propagandat oma protestantidest vaenlastelt, kellel oli abi ka Johannes Gutembergi hiljutisest leiutisest: trükkimine.
Siiski on tõsi, et Hispaania inkvisitsioon oli kohutav. Asutatud 1478. aastal katoliku monarhide Aragóni Ferdinand II ja Kastiilia Isabel I ning paavsti bulla poolt. Välju siiras devotionis affectus paavst Sixtus IV ajal kuulus selle jurisdiktsiooni alla kogu kristliku Hispaania ja selle kolooniad.
Ta oli eriti järeleandmatu 1492. aastal Hispaaniast täielikult välja saadetud juutide, aga ka juudi usku pöördunute tagakiusamisel, kellest paljud praktiseerisid oma usku salaja. Hiljem keskendus ta protestantidele ja mauridele (moslemitest pöördunud), tsensuurile, ebausu ja nõiduse tagakiusamisele ning sotsiaalse iseloomuga üleastumiste, nagu bigaamia ja homoseksuaalsus, vastutusele võtmisele.
Hispaania inkvisitsiooni üks peategelasi oli kastiilia dominiiklane Tomás de Torquemada (1420-1498), kes määrati 15. sajandil Kastiilia ja Aragoni esimeseks kindralinkvisiitoriks, keda kirjeldati kui "ketseri vasarat", "välgu. Hispaania "või" oma riigi kaitsja ". Uuritud ajalooallikate kohaselt on tema ametiajal hukatud inimeste arv 2000–10 000.
Hispaania inkvisitsiooni kaotamine anti välja 1812. aastal Cádizi Cortes'is, kuid Hispaanias realiseerus see alles 1834. aastal. Juba hispaan-ameerika rahvastes, mis olid enamasti iseseisvad või iseseisvumisjärgus, oli see kõikvõimalik kaotanud. kohalolekust ja jõust..