Katoliku kiriku sakramendid

Kultuur

2022

Selgitame, mis on katoliku kiriku sakramendid ja kuidas neid liigitatakse. Lisaks igaühe päritolu ja tähendus.

Sakramentide läbiviimise viis on sajandite jooksul muutunud.

Mis on katoliku kiriku sakramendid?

Üldiselt on sakrament tõotus või vanne, mis antakse selleks, et avaldada kuuluvust a jumalateenistus, ühele institutsioon või ühele kogukond. See sõna pärineb ladina keelest sakramentum, mis koosneb häältest ristluu ("püha") ja -mentum (eesliide, mis tähendab "instrumenti" või "meetodit") ja see oli nimi, mis anti Vana-Roomas vandele lojaalsus ja roomlaste kuulekus Rooma riigile ja jumalused kes teda varjas ja valvas.

Mõistet "sakrament" kasutati religioosses tähenduses, kui sajandeid hiljem tõlgiti kristlike apostlite kirjad ladina keelde, milles nad viitasid oma kirjadele. riitused religioosne koos kreeka terminiga mõistatus (tõlgitav kui "salajane"). Sellest ajast alates on rituaalid Kristlased omandasid ka sõjakama tähenduse ehk tõotuse pidada kinni kristlikust usust ja sama tähendusega nimetame neid tänapäeval "sakramentideks".

Sel moel on katoliku kiriku sakramendid kristliku usu kinnitamise ja kinnitamise riituste kogum oma usklike seas. Nende kaudu avaldavad usklikud oma selgesõnalist ja avalikku soovi kuuluda usklike kogukonda ja juhtida oma elu vastavalt katoliku usutunnistuses sätestatule, st antiikajastu õpetuste katoliiklikule tõlgendusele. prohvet Jeesus Naatsaretist.

Neid sakramente viiakse läbi ametlikult, teiste usklike ja preestri osavõtul, kuigi mõningaid sakramente saab anda ka kiriku ametliku esindaja puudumisel.

Sakramentide läbiviimise viis on reguleeritud kirikliku võimuga ja seetõttu on see sajandite jooksul muutunud. Erinevatel kirikukogudel ja kirikukogudel on neid reguleerivaid reegleid arutatud, arutatud ja kokku lepitud ning praegu kehtivad reeglid pärinevad paavst Johannes XXIII poolt 1959. aastal kokku kutsutud II Vatikani kirikukogust, et arutada kiriku rolli üle. Katoliku kirik tänapäeva maailmas.

Sakramentide klassifikatsioon

Katoliku kiriku sakramente on seitse, mis on jagatud kolme põhikategooriasse vastavalt funktsioonile, mida nad usklike kogukonnas täidavad:

  • initsiatsiooni sakramendid Nad on need, kes tervitavad katoliku kogukonda uusi liikmeid või kinnitavad olemasolevaid liikmeid oma kristlikus pühendumuses kogu oma elu erinevatel etappidel. Neid riitusi on kolm: ristimine, liikmeks kinnitamine ja armulaud.
  • tervendavad sakramendid. Need on need, mis meenutavad Naatsareti Jeesuse tervendavat jõudu rahutu või piinatud vaimu lepitamise kaudu usuga Jumalasse. Nad ei püüa tegelikult tervendada keha ega eemaldada vaevusi, vaid "tervendada" usklike vaimu usu kaudu. Neid riitusi on kaks: ülestunnistus, patukahetsus või lepitus ja haigete võidmine ehk äärmuslik võidmine.
  • Sakramendid armulauateenistusel. Need on need, mille eesmärk on tugevdada koguduseliikmete kogukonnasidemeid ja luua ametlikult Jumala ja usklike kogukonna ees teatud tüüpi side kohalolijate vahel. Neid riitusi on kaks: pühad korraldused ja abielu.

Ristimine

Ristimine jäljendab riitust, mille viis läbi Ristija Johannes, kes uputas Jeesuse Jordani jõkke.

Ristimine on katoliku usu esialgne riitus, mis ühendab ristitud usklike kogukonda. Algselt seisnes see tulevase kristlase sukeldamises jõevette, jäljendades samasugust riitust, mille Jordani jões viis läbi Ristija Johannes, kes uputas Naatsareti Jeesuse enda vette. Katoliku kirikutes on see praegu esindatud väikese vee valguna ristitud inimese pähe, tavaliselt siis, kui nad on lapsed.

Ristimise sümboolika vihjas kristlikus usus ristitu uuestisünnile: uskmatu sukeldus ja hukkus ning kristlane tõusis seejärel vetest välja, puhastatuna oma pattudest. patud kõrgemal (sh pärispatt) ja valmis liituma koguduse ridadega, oodates päästmist ja igavest elu. Tegelikult võisid iidsetel aegadel ristitud inimesed selle muutuse kajastamiseks võtta uue nime, kristliku nime.

Ristimine, vastavalt kristlikule usule, on igavene ja seda ei saa tagasi võtta, isegi kui ristitud kristlane omandab hiljem mõne teise religiooni. Ristida võib nii lapsi kui ka täiskasvanuid, igal ajal või tingimusel, kuid katoliku koguduses on kombeks lapsi ristida vahetult pärast sündi, rituaalina neile nime "andmiseks".

Kinnitus

Krisma ehk ristimise kinnitamine on praktiseeriva katoliiklase elus järgmine riitus, mille eesmärk on taaskinnitada kristliku usu aktsepteerimist religioosse suunamise eeskujuna. Selle riituse kaudu sulandub kristlane täielikult kogudusse, viies läbi ristimislubaduste uuendamist, mida tehakse vaid üks kord elus.

Kinnitamine seisneb preestri käte pealesurumises ja sellele järgnevas pühade õlidega võidmises, mis viiakse läbi kirikus usklike kogukonna ees, tavaliselt lähedases vanuses. noorukieas. Kinnitatutega on kaasas ka sponsor samast kogukonnast, kes täidab toetaja rolli usus ja elus. Seetõttu peab sponsor kinnitamistoimingu ajal asetama oma parema käe konfirmandi õlale.

Seda sakramenti jagatakse pärast kohaliku katoliku piiskopkonna või praostkonna usulist ettevalmistust või haridust, mille käigus konfirmandile antakse haridust katoliku usu erinevatest põhiaspektidest.

armulaud

Jeesus andis oma apostlitele viimasel õhtusöömaajal leiva, kuulutades, et see on „tema ihu”.

The Euharistia See on Jeesuse Kristuse viimase õhtusöömaaja, tema hilisema kire ja ülestõusmise mälestamine, mis moodustab kristliku religioosse narratiivi keskse episoodi. Seda peetakse uute usklike sisenemise kulminatsiooniks ja vanade usklike taaskinnitamise riituseks, kuna selles toimub osadus, st püha väe üleandmine ustavatele, ja seda saab teha nii palju kui võimalik. kordi elus vastavalt soovile.

Rituaal ise hõlmab tassi veini, millest preester joob, kuulutades, et see on "Kristuse veri", mis on valatud inimkonna pattude andeksandmiseks, ja seejärel ulatab kohalviibivatele ustavatele püha vahvli, nagu Jeesus Naatsareti andis oma apostlitele viimse õhtusöömaaja leiva, kuulutades, et see on "tema keha keha". Kui armulaud on lõppenud, on usklikud sümboolselt neelanud osa Kristuse ihust ja seetõttu on Messias osa nende olemasolust.

Armulaua riitus toimub tavaliselt missa osana ja selle vastuvõtmiseks peavad usklikud olema "armuseisundis", st olema üles tunnistanud ja saanud jumaliku andeks oma pattude eest.

Pihtimus, patukahetsus ja leppimine

Ülestunnistaja patud jäävad rangelt privaatseks.

Pattude tunnistamine, patukahetsus ja leppimine katoliku usuga on tervendav riitus, mida usklikud teevad enam-vähem regulaarselt kogu oma elu jooksul. See on riitus, mis koosneb kolmest järjestikusest, kuid ühiselt aset leidvast osast, mille eesmärk on "tervendada" usklike hing ja viia ta tagasi "armuseisundisse", mis on vajalik näiteks armulauariituste läbiviimiseks. .

See sakrament seisneb selles, et usklikud tunnistavad oma patte omaks, mis toimub pihiruumis: ruumis, kus preester on avalikkuse eest varjatud, samal ajal kui usklikud põlvitavad õues küljel ja räägivad läbi akna. Nii jäävad ülestunnistaja patud rangelt privaatseks ja neid kaitseb ülestunnistuse saladus: ükski autoriteet ei saa sundida preestrit öeldut avaldama.

Vastuseks ülestunnistusele pakub preester seejärel lohutussõnu, juhatust ja juhatust ning määrab patu suurusele vastava patukahetsuse mitme konkreetse palvena (tavaliselt meeleparandusakt). Lõpuks õnnistatakse patukahetsust ja vabastatakse tema patud, mida tõlgendatakse kui tema naasmist Jumala karja juurde ja leppimist Jeesuse Kristuse õpetustega.

äärmuslik unistus

Haige võidmine ehk äärmuslik võidmine on riitus, mida katoliku preester viib läbi haige või sureva uskliku voodis, et stimuleerida tervenemist usu kaudu, palvetades Jumala poole tema paranemise või ka paradiisi vastuvõtmise eest. ja tema hinge päästmine. Algselt oli see ettevalmistav riitus surma, mida antakse ainult piinades kannatajatele, kuid tänapäeval võib seda pakkuda igale haigele katoliiklasele, kes soovib saada hingelist lohutust.

Riitus ise koosneb preestri ja patsiendi ühisest palvest, koguduseliikme võidmisest püha õliga ning mõnikord isegi pihtimisest ja armulauast.

Abielu

Katoliiklikus abielus loevad tõotused ette abikaasad ise.

Nagu ka teistes kristlikes kirikutes, on katoliiklik laulatus suure tähtsusega riitus, mida tähistatakse selleks, et pühitseda ja muuta usklike kogukonna ees ametlikuks paari koguduseliikme armastav liit. See liit saab toimuda ainult mehe ja naise (st heteroseksuaalse paari) vahel, kes pole kunagi varem abielus olnud ja kes soovivad luua uue kristliku perekonna.

Abielluv paar on seega Jumala silme ees igavesti ja lahutamatult ühendatud tervises ja haigustes, rikkuses või vaesuses ning neid saab lahutada ainult surm, kuna kirik ei tunnista võimalust lahutust.

Katoliku abielu eripära on see, et abikaasad ise loevad tõotuse preestri ja oma tunnistajate ja kaaslaste juuresolekul, nii et nemad annavad oma suhtele püha staatuse.

Vanded tunnistavad truudust Y vastutus vastastikune ning eelneb abielusõrmuste kätteandmisele ja liidu sõlmimisele suudluse teel. See kõik toimub tavaliselt katoliku kiriku sees, kuid seda saab teha ka mujal, kuigi alati preestri juuresolekul.

Püha või preesterlik kord

Pühade ordu sakrament on selle teenistujate, st katoliku kiriku preestrite ja koguduse preestrite Jumala teenimisele pühitsemise riitus, kes annavad avaliku tsölibaadi ja täieliku pühendumise tõotuse ning saavad vastutasuks volituse. täita kiriku funktsioone ja viia läbi ametlikke katoliku riitusi.

See riitus on mõeldud ainult neile, kes saavad usu kutse ja kes läbivad kiriklike võimude valikuprotsessi, mis eeldab pikka usuhariduse ja teoloogiline.

!-- GDPR -->