Selgitame teile, mis oli Seaduse päritolu, selle seos autoriteediga ja esimesed seadused. Samuti Rooma õigus.
Keiser Justinianus koostas Rooma õiguse 6. sajandil pKr. C.Mis on õiguse päritolu?
The õige Kas komplekt on reeglid ja põhimõtted, millega a ühiskond Sihikindel inimene otsustab ise valitseda, et eristada õiglast ja ebaõiglast, korda ja kaost, poolikut ja erapooletut. Nagu paljudel teistel inimeste leiutistel, oli ka sellel meie jaoks lähtekoht ajalugu tsivilisatsiooni ja liigina.
Õiguse päritolu ulatub seega paratamatult esimestesse katsetesse juhtida põllumajandusühiskondi inimkond iidne ühise eesmärgi poole, tagades sotsiaalse rahu ja mingi produktiivse korra. Sel viisil oleks seadus tekkinud esimeste primitiivsete vormide käest Seisund.
Ajal, mil muutus hädavajalikuks delegeerida teatud võimuorganid (pealikud, kuningad, šamaanid, preestrid) saabSamuti oli vaja kindlaks määrata, millised oleksid nimetatud võimu pärimise reeglid, milline oleks selle ulatus, vormid, meetodid. Sel viisil a harjumus, asjade tegemise viis, mis oli seaduse sünni jaoks põhiline.
Esimesed normid ja seadused neid kasutati ja säilitati suuliselt ning need olid vaid lühikesed valemid, mis reguleerisid vahetust või lahendasid võimalikud vaidlused vara Laine vägivalda. Kuid ühiskonna keerukamaks muutudes muutusid keerukamaks ka seadused, mistõttu tekkis vajadus nende säilitamiseks kirjalikult kirjutada või pähe õppida.
Esimesed seda laadi tekstid, mis on kirjutatud savitahvlitele ja Mesopotaamia antiikajast, olid:
- Vanaajal valitsenud Urukgina koodeks (umbes 2380 eKr). linn Sumer Urukist.
- Ur-Nammu koodeks (umbes 2050 eKr), mille on määranud Uri linnriigi kuningas.
- Muistse Babüloonia kuninga dikteeritud kuulus Hammurapi koodeks (umbes 1790 eKr), mis kehtestas meetmed, mida tuleb võtta karistuseks rikkumiste, surmade või ebaõiglase suhtumise eest.
Ka Vana-Hiinas formuleeriti mitmesuguseid seadusi, alates vähemalt 5. sajandist eKr. Qini dünastia (221–206 eKr) oli aga esimene, kes need kokku kogus ja ühtsesse dokumenti vormistas, nii poliitilist, sõjalist, majanduslikku, kultuurilist kui ka ideoloogilist laadi.
Nii sündis Qini kood ja toimis Qini seaduse toena, mida rakendati ühendatud Hiina impeeriumile ja mille pärandas hilisemad dünastiad, nagu Han, kes ühendas selle konfusianismi põhimõtetega.
Nendele näidetele võiksime lisada palju teisi Vana-Egiptuse või iidsete juudi rahvaste seast (piiblis veel praegugi) või foiniikia kaubandusseadustikest.
Aga läänes oli see rooma seadus see, mis tõesti muutis. Vana-Rooma vabariigile omaselt oli sellel peaaegu tuhat aastat järjest toimimiseks vajalik keerukus ja kvaliteet, alates selle esimestest dokumentidest, nagu XII tabelite seadus, kuni keiser Justinianuse 6. sajandil läbi viidud juriidilise koostamiseni. AD. . C. ( Corpus Juris Civilis).
Rooma õiguses on juba eristatud avalik õigus Y eraõigus. Seega reguleeris see riigi ja ka eraeluga seotud küsimusi.
Peetakse kui allikatest mitte ainult kohandatudtavapärane, ladina keeles), aga ka Rooma senati otsuseid, Rooma kohtunike avaldusi, rahvahääletusi ja ka jurissulentide arvamusi ( iura). Hiljem, kui vabariigist sai impeerium (aastal 27 eKr), võeti arvesse ka keisri enda välja antud "keiserlikke põhiseadusi".
Selle tähtsus oli läänes ja maailmas nii suur, et suur osa praegusest süsteemist rahvad pärineb Rooma õigusest. Sõna "õige" pärineb ladinakeelsest sõnast directus, tõlgitav kui "otse" või "otsene" tähenduses "see, mis ei kaldu ühele ega teisele poole".
Suurem osa Euroopa õiguskoodeksitest pärineb Rooma õigusest ja seega ka need, mis sajandeid hiljem läbi Imperialism ja Kolonialism a volitused Eurooplased levisid üle kogu maailma.