Stoitsism

Filosoof

2022

Selgitame, mis on stoitsism filosoofias, selle põhimõtted ja esindajad. Samuti, mis see igapäevaelus on.

Stoitsismi pani aluse Zenon Kreekas ja levis hiljem ka Rooma.

Mis on stoitsism?

Stoitsism on filosoofiline koolkond, mis asutati Ateenas 3. sajandi alguses eKr. C. See filosoofiline vool pakub välja nägemuse maailmast, milles kõike saab läbi mõelda isikliku eetika kaudu, mis põhineb loogilisel süsteemil ja suhteseadusel. põhjus mõju. Seega, universum tervik on struktureeritud ratsionaalselt ja arusaadavalt isegi juhtudel, kui Inimesed me ei suuda selliseid ette kujutada ja mõista struktuur.

Muistsed stoikud leidsid, et kuigi me ei saa kontrollida, mis meid ümbritsevas universumis toimub, saame me kontrollida, kuidas me sellest mõtleme.

Seega tema sõnul doktriin, peavad inimesed julgust ja mõistust kasutades arendama distsiplineeritud, enesekontrolli ja sallivat olemisviisi. Selle tee kaudu on võimalik saavutada teatud vooruslik harmoonia, ainus tee tõeni õnne.

Mõiste "stoitsism" ajalugu, päritolu ja etümoloogia

Stoitsism oli üks Vana-Kreeka filosoofilisi koolkondi, mis asutati Ateenas kolmandal sajandil eKr. C. Zeno de Citio (336-264 eKr), foiniikia päritolu filosoof, kes oli sel ajal hüüdnimega "stoik". Tema kuulsaimatest jüngritest leiame Cleanthese Asuse (330 kuni 300-232 eKr), kes oli tema järglane, ja Chrysippuse of Solos (281-208 eKr), Cleanthese jüngri ja koolkonna stoiku olulise tegelase.

Algselt tuntud kui Zenonism, stoikute liikumine või Stoikós (Στωϊκός) on oma nime saanud terminist Stoa Poikile või “maalitud veranda” (vanakreeka keeles ἡ ποικίλη στοά). The Stoa Poikile see oli Ateena agoraast ida pool asuv veranda, mida kaunistasid müütiliste ja ajalooliste lahingute stseenid. Siin kohtus Zenon oma jüngritega ja seetõttu tuntakse neid stoikutena.

Stoitsism oli Vana-Kreekas väga edukas. Üldiselt tunnustatakse kolme faasi: vana, keskmine ja uus stoitsism. Pärast selle algust Ateenas levis see teistesse Vahemere piirkondadesse, eriti Rooma vabariiki. Seal sündis nn rooma stoitsism, mille esindajad on Panecio, Posidonius, Seneca, Epictetus ja Marcus Aurelius. Need autorid olid isegi tuntumad kui Kreeka stoikud ise. Rooma stoitsismi teoseid on säilinud rohkem kui kreekakeelseid.

Stoitsism kerkis uuesti esile kuueteistkümnendal sajandil ja selle doktriin kombineeriti erinevate elementidega. kristlus, neostoitsismi nime all. Selle asutaja oli Belgia humanist Justo Lipsio (1547-1606). Aastal 1584 avaldas ta oma tuntuima teose, konstantidest, millega ta tutvustas stoitsismi uuenemise aluseid.

Nii klassikalisel kui ka kristlikul stoitsismil oli suur mõju mitme olulise modernsusfilosoofi mõtlemisele. Seda on eriti näha I. Kanti, G. Leibnizi, B. Spinoza, A. Smithi ja isegi J-J. Rousseau.

Stoiku filosoofia põhimõtted

Stoitsismi alused võib kokku võtta järgmistes punktides:

  • Stoikute peamine moto on, et " voorus on kõrgeim hüve” või „voorus on ainus hüve”. See tähendab, et inimene peab püüdlema sisemise vooruse poole, mõistes, et välised elemendid nagu raha, edu, Tervis või nauding nad ei ole iseenesest head ega halvad ja inimesed ei tohiks neid segi ajada sellega, mis on tõeliselt oluline: stoikute jaoks on tarkus kõigi hüvede põhitingimus. Nad peavad õnne, teadmisi ja voorust üheks ja samaks asjaks. Ranges mõttes peavad väärkasutatud või hästi kasutatud kaubad olema tingimusteta kaubad ja tingimusteta hüveks kvalifitseerub ainult voorus, mida mõistetakse teadmistena.
  • Stoiku vaim peab olema rahulik, kontrolliv ja distsiplineeritud, olgu silmitsi ebaõnne või õnnega. Ainult selline ükskõikne suhtumine võib viia selleni vabadust ja rahu. Stoikud arvasid nii saavutavat häirimatuse, st ataraksia, maksimaalse taotletud seisundi.
  • Stoikute arvates peab inimene jäljendama universumit selle tasakaalus, mida juhib selle sisemine olemus ja mitte maailma segajad. Nad leidsid, et teatud otsustusvead (st mõtlemisvead) võivad esile kutsuda emotsioonid kahjulik ja sel põhjusel peab inimene säilitama oma tahet nii palju kui võimalik vastavalt loomusele, aktsepteerides asju nii, nagu need näivad, loobudes soov, hirm ja ambitsioonid.
  • Stoikute jaoks ei saa inimese olemuse mõõtu jälgida mitte asjades, mida öeldakse, vaid selles, kuidas nad tegutsevad. Seetõttu on inimesed kõik võrdsed ja kuuluvad maailma kodanikena samasse suurde perekonda. Seetõttu oli see väga kosmopoliitne filosoofiline koolkond.
  • The õnne ja juhus pole olemas, vaid põhjuslikkus: kõik on millegi muu tagajärg, isegi kui me ei tea millest või ei saa sellest aru.

Stoikute neli suurt voorust

Stoikud pidasid suurteks voorusteks järgmisi punkte:

  • The teadmisi praktiline, mis võimaldab väljakutseid pakkuvates olukordades rahuliku peaga hakkama saada.
  • The karskus, et modereerida ja kontrollida igapäevaste naudingute võrgutamist.
  • The Õiglus, mida tuleb teostada ka teistelt ülekohtu saamise korral.
  • Julgus nii äärmuslikes olukordades kui ka igapäevaelus säilitada selgus ja terviklikkus.

Stoiline eetika

The eetika See oli üks suuremaid filosoofilisi probleeme, millega stoikud tegelesid. Eetiliste küsimuste ja probleemide asjakohasus oli peaaegu otseses dialoogis Sokratese, Platoni ja isegi Aristotelese öelduga.
Mõned neist eetilistest probleemidest on järgmised:

  • Tegevuse sisemise irratsionaalsuse selgitus.
  • Hariduse puudumisega kaasnevad probleemid tegelase meelelaadis.
  • Voorus, moraalne progress ja individuaalne vastutus.
  • Vastavalt rangele moraalile toimib õige ja tõeliselt õige.
  • Õnn kui inimelu ülim eesmärk.
  • Emotsionaalsed seisundid ja teatud tegevuse tagajärjed teatud emotsionaalses seisundis.
  • Koht, mille peaksime andma emotsionaalsetele seisunditele hea elu plaanis jne.

Stoitsismi peamised esindajad

Seneca oli üks Rooma stoitsismi suurimaid eksponente.

Peamised stoitsismiga seotud nimed antiikajal olid järgmised:

  • Zenon Citiumist (336-264 eKr). Stoitsismi asutaja, kes sündis Küprosel Citiumis, oli Polemoni, Teeba Cratesi ja Megara Estilponi jünger. Teda huvitas algselt kool küünilisus, kuid hiljem panid tema isiklikud doktriinid aluse filosoofilisele koolkonnale. Tema teosed on ajas kaduma läinud, nii et vaevalt on meil kolmandate osapoolte teostes killukesi ja mainimisi.
  • Asuse puhastus (330-232 eKr). Zenoni peamine jünger ja tema järeltulija, kes vastutas stoikute koolkonna eest, oli alandliku päritoluga kuni liitumiseni Portico filosoofilise koolkonnaga, nagu stoikuid tollal nimetati, ja pärast oma õpetaja surma sattus ta seda juhtima. Ta tegi seda kuni suri 99-aastaselt.
  • Chrysippus of Solos (281-208 eKr).Kreeka stoitsismi "teiseks rajajaks" peetav ta oli selle kõige sümboolsem ja olulisem isik, samuti antiikajal kreeka grammatika isa. Ta oli Cleanthesi jünger ja väidetavalt on ta käinud ka Platoni Akadeemias.
  • Seneca noorem (4 eKr-65 pKr). Filosoof, poliitik ja kirjanik oli Claudiuse ja Nero valitsusajal Rooma poliitikas oluline tegelane. Ta oli üks Rooma stoitsismi suurimaid eksponente, sedavõrd, et tema töö on peamine teadmiste allikas stoikute doktriini kohta, mida tänapäeval säilitatakse. Tema mõju hilisematele mõtlejatele, nii kristlastele kui ka renessansile, oli koos Epiktetose ja Marcus Aureliusega tohutu.
  • Epiktetos (55-135 pKr). Stoiku koolkonna kreeka filosoof, elas suure osa oma elust Roomas orjana. Ta oli oma kooli asutaja Nicopolises ja tema õpetus jäljendas Sokratese oma, nii et ta ei jätnud ühtegi kirjalikku tööd. Tema mõte on säilinud tänu tema jüngrile Flavio Arrianole.

Mida tähendab tänapäeval olla stoiline?

Tänapäeval mõistame omadussõnade "stoiline" või "stoiline" all "rahuliku" ja "külma peaga" sünonüüme, see tähendab enesekontrolli ja inimlikele kirgedele vastupanu suhtumist.

Seega, kui me ütleme, et keegi võttis halbu uudiseid “stoiliselt”, peame silmas seda, et ta reageeris ausalt, valule järele andmata. Sama saab rakendada ka olukordades õnne, pinge või mis tahes emotsioon inimene.

Näiteks kui kujutame ette, et keegi võidab loterii, ja suhtleb sellega rahulikult, siis ütleme, et ta tegi seda "absoluutse stoilisusega". Sama võime mõelda ka nende kohta, kes peavad tegema suuri otsuseid ja suudavad seda teha ausalt ja ratsionaalselt, ilma, et emotsioonid end kaasa kiskuksid.

Näiteid stoitsismist igapäevaelus

Siin on mõned näited igapäevaelu sündmustest, mida stoiliselt läbitakse:

  • Lahkumine, stoiliselt võetuna, ei tähenda, et see ei teeks meile haiget ega pane meid kannatama, vaid pigem seda, et me kogeme seda püüdes mõelda alati võimalikult ratsionaalselt ja mitte impulsiivselt, mis on tüüpiline emotsioonidele ja valule.
  • Väga ihaldatud auhinna võitmine, olles stoiline, ei tähenda, et me ei tunneks rõõmu või et me selle täielikult maha surume, vaid seda, et me elame seda teadmisega, et see on mööduv tunne ja et see ei saa sundida meid teatud otsuseid langetama või teatud viisil käituma. Isegi rõõmus pead oma mõistuse selgena hoidma. Stoik tähistab kindlasti oma võitu, kuid mitte niivõrd, et seda absurdsete tegudega pantida.
  • Peol osalemine on stoikute jaoks täielik mõõdukas harjutus. Naudingud ja ihad on kasulikud ja teretulnud ainult siis, kui need viivad transtsendentse vooruseni, ülejäänud juhivad meid teelt kõrvale. Seetõttu naudib stoik ainult seda, mis on õiglane, ilma sellega üle pingutamata või kontrolli kaotamata.

Stoitsism, epikuurism ja skeptitsism

Me ei tohi segi ajada stoitsismi, õpetust ratsionaalsest mõõdust ja ataraksiast, teiste filosoofiliste vooludega, nagu epikuurism ja skeptitsism.

  • Epikuursus. Kreeka päritolu, iidsetel aegadel (nagu stoitsism) oli see filosoofiline õpetus, mida saab kirjutada hedonismst naudingu kui ainsa transtsendentse hüve tagaajamisel. Kuid erinevalt teistest hedonistlikest koolkondadest on Samose Epikurose loodud õpetus umbes 307 eKr. C. tegi ettepaneku otsida naudingut stoikute ataraksiaga sarnase seisundi kaudu: valu ja hirmu puudumine, samuti füüsilise valu (apone) puudumine. See seisund oli saavutatav tagasihoidlike ja jätkusuutlike naudingute, lihtsa eluviisi ja maailma toimimise tundmise kaudu. Epikurism oli platonismi ja hilisema stoitsismi rivaalitsev õpetus ning eksisteeris kuni 3. sajandini pKr. c.
  • skeptilisus. See on filosoofiline vool, mis kinnitab, et on võimatu teada TÕSIvõi isegi teadaoleva tõe olemasolu. Selle asutas Kreeka antiikajal filosoof Pyrrho (365–275 eKr) ja selle esialgne maksiim oli, et filosoof peab avaldama arvamust, mitte midagi kinnitama, kuna midagi taustal ei saanud kindlalt teada. Kahtlemine ja kohtuotsuse peatamine (epojé) olid selle filosoofilise koolkonna aluspõhimõtted.
!-- GDPR -->