Selgitame, mis on rass bioloogias, mida nimetati inimrassideks ja mis on rassism. Lisaks erinevused rassi ja rahvuse vahel.
Mis on rass?
Mõistet "rass" kasutatakse bioloogia eristama, teatud liigid alates elusolendid, erinevad rühmad, millesse sama liigi saab selle tunnuseid arvesse võttes jaotada fenotüüpne (teie füüsiline välimus), mida edastab Geneetiline pärand.
See oli 16. ja 19. sajandi vahel laialdaselt kasutatud termin, mida kasutati alamliikide sünonüümina, kuni 1990. aastal loobuti selle kasutamisest erivaldkondades, säilides vaid kõnekeeles.
Tegelikult on selle termini kasutamine tänapäeval piiratud teatud koduloomad näiteks koerad, lehmad või hobused, kelle evolutsioonis on inimesel olnud sajandeid kestnud kontrollitud paljunemise ja kunstliku viljastamise kaudu palju ära teha, et saada soovitud tunnustega loomi, nagu teatud välimusega koerad, viljakad lehmad. rohkem piima jne. Aastal botaanikaSelle asemel seda terminit ei kasutata.
Rass inimestes
Alates iidsetest aegadest on inimeste keerulised sotsiaalsed suhtlused tekitanud katseid määratleda või iseloomustada erinevaid olemasolevaid inimrühmi, mis põhinevad suuresti nende füüsilistel, aga sageli ka sotsiaalsetel või kultuurilistel omadustel.
Igat tüüpi kogukonna nimetamiseks kasutati paljusid nimesid, kuid 16. sajandist tekkis "rass", tõenäoliselt itaalia keelest. razza, millega nimetati nii kohaliku veini erinevaid sorte kui ka inimesi, kes jagasid ameteid.
Ekspansionismi kiiluvees ja kolonialism Euroopas tunti huvi erinevatel ratsionaalselt ja teaduslikult vahet teha kultuurid leitud teistes mandritel. Seega tehti XVII sajandil esimesed katsed liigitada inimesi "rassi" järgi.
Esimene raamat, mis pakkus välja inimrühmade "teadusliku" uuringu, avaldati 1684. aastal ja see oli Nouvelle division de la terre erinevate elavate liikide või rasside jaoks ("Maa uus jagunemine sellel asustavate erinevate liikide või rasside järgi"), autor on prantsuse rändur ja arst Francois Bernier (1625-1688).
Sajandite jooksul imbus see rassiline pilk sündivasse sotsiaalteadused. Nii tekkisid "rassidele" pühendatud õppesuunad, eriti need, mida peeti eksootilisteks ja sisimas primitiivseteks või alaväärtuslikeks. Kõike mõõdeti alati Euroopa sotsiaalsete, kultuuriliste ja poliitiliste väärtuste standardiga.
Kaheksateistkümnendal ja üheksateistkümnendal sajandil esimesed teooriad antropoloogia rassiline, mille kohaselt taandati kõik füüsilisele välimusele: pakuti välja isegi antropoloogilisi rassi eristamise meetodeid, lähtudes kolju suurusest, karvatüübist ja loomulikult nahavärvist.
Suurepärane töö, mis vormistas selle bioloogilis-rassistliku nägemuse inimkond oli prantsuse kirjaniku Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882) raamat pealkirjaga Essee inimrasside ebavõrdsusest ja avaldati aastatel 1853–1855. See töö, mis mõjutas tohutult rassistlikke liikumisi ja rahvuslased 20. sajandist, nagu näiteks Saksa natsionaalsotsialism.
Esimesed, kes selle rassistliku antropoloogilise pärandi empiiriliselt kahtluse alla seadsid, olid Ameerika antropoloogid Franz Boas (1858-1942) ja Ashley Montagu (1905-1999), kes eitasid, et "rass" on samaväärne "alamliigiga", tuginedes geneetilistele andmetele ja nende mõjule. keskkond inimese fenotüübile.
Hilisemad uuringud 20. sajandil näitasid, et oletatav rassiline varieeruvus vastab enamikul juhtudel 5%-le liigi kogugenoomist, mis tähendab, et igal juhul pole tegemist inimese erinevate alamliikidega.
Ainus erand sellest pärandist on sõna "inimrass" kasutamine "inimkonna", st inimliigi kui terviku vastena, ilma vahet tegemata.
Rassism
Nagu oleme näinud, rassism, see tähendab diskrimineerimine inimolendite rahvuse järgi, sellel on pikk ja valus ajalugu, mis ulatub aastasse antiikajast. Kuid ametlikult nimetati seda "rassismiks", kuna Euroopa kolonialismi ajal kasutati mõistet "rass".
Seetõttu on see termin, mis on tugevalt seotud ajalooliste ja sotsiaalpoliitiliste aspektidega Euroopa kolonialist, kelle kohtumine kultuuridega Aasia, Aafrika Y Ameerika esines eksootika, allumise ja ärakasutamine.
Näiteks oli suur osa inimeste "rasside" eristamise vajadusest tingitud orjaturust, kus tõsteti esile teatud füüsilisi omadusi, nagu jõud ja vastupidavus, või sotsiaalseid omadusi, nagu kuulekus. See üdini rassistlik nägemus inimkonnast, mille kohaselt ühed on sündinud valitsema ja teised, et saada valitsemiseks, sai aja jooksul võimust ja sai XVII ja XVIII sajandi koloniaalühiskondade aluseks.
Lõpuks, XIX sajandil hõivas rasside arutelu suure osa Lääne intellektuaalsest produktsioonist, mis põhines bioloogilistel tõlgendustel, muutes need eristused millekski väidetavalt loomulikuks, püsivaks ja ürgseks, nii et neid ei saanud muuta ega püüda õõnestada. neid võiks liigitada "loodusevastaseks".
Seega kujunes "rassi" mõistest ideoloogiline küsimus, kuna igale "rassile" võis omistada teatud kultuurilisi, poliitilisi või moraalseid aspekte, arvestamata iga kultuuri ajalugu või selle iseärasusi.
Selle kohaselt olid näiteks aafriklased tugevad ja vastupidavad, vähese leidlikkuse ja intellektivõimega, mis oli "teaduslik" õigustus ajaloolisele väärkohtlemisele, mida nad Euroopa vallutajate käest kannatasid.
Rassism ei ole tänapäeval kuhugi kadunud, hoolimata sellest, et suur osa inimkonnast elab multikultuursetes kogukondades ja et ränne globaalne on kurikuulsalt rikastav nähtus seltsid. Siiski on meestevahelise võrdõiguslikkuse humanistlik ja vabariiklik pärand, mis on inspireeritud maailma ideaalidest. Prantsuse revolutsioon, võib olla pikaajaline lahendus sotsiaalsele probleemile, mis on sama vana kui rassism.
Rass ja rahvus
Praegune teaduslik konsensus, XXI sajandi alguses, leiab, et inimese kohta rakendatav "rassi" kategooria ei kuulu bioloogilisse, vaid sotsiaalsesse sfääri, see tähendab, et tegemist on ajaloolise, meelevaldse vormiga. eristus , ilma täppisteaduste toetamiseta, mis ei tähenda, et Maad asustavate inimrühmade vahel ei oleks geneetilisi, kultuurilisi, sotsiaalseid ja muid erinevusi.
Etniline rühm on aga rühm, millel on üldiselt fenotüüpsed tunnused, mida saab pärida tema järglastelt, ja spetsiifilised sotsiaal-kultuurilised omadused, mida antakse edasi põlvest põlve. See termin kreeka keelest etnos, "Linn" või "rahvus”.
Öeldu voorus kontseptsioon see on see, et see rõhutab pigem kultuurilisi jooni kui bioloogilisi või anatoomilisi erinevusi ning vastab seetõttu palju paremini inimkonna mitmekesisele ja keerulisele olemusele.