Selgitame, mis on märk, kuidas see koosneb ja mis tüüpi märgid eksisteerivad. Samuti keelelised ja mittekeelelised märgid ja sümbolid.
Mis on märk?
Märgiks nimetatakse üldises perspektiivis neid entiteete või nähtusi, millega saame konkreetset referenti kujutada ja/või asendada. Teisisõnu, märk on see, mida saame panna teise objekti asemele, st millega saame selle esile kutsuda selle puudumisel või järeldada selle olemasolu, kuna igal märgil on oma referendiga mingi identsussuhe.
Märkidest võib mõelda kui kupongidest või metsikkaartidest, mis esindavad puuduvat reaalsust. Kujutagem ette, et läheme supermarketisse, täidame käru ja kassas öeldakse meile kogusumma, et maksame. Seega, kuna meil sellist summat sularaha peal ei ole, siis kasutame oma kaarti ja justkui oleksime maksnud vastava koguse arvete ja müntidega.
Märgid toimivad sarnaselt, kuid kommunikatsioonivaldkonnas: kui teil on märk olemas, saate vihjata või esile kutsuda objekti, ilma et see peaks olema kohal.
Märgid on kõikjal, kõikjal meie ümber ja tänu neile saame nendega hakkama teavet keerukatest viisidest, mida me seda teeme. Kuigi kõik elusolendid suhelda, ainult Inimesed ja mõned teised loomad on võimelised mõistma ja tegema märke, st viitama asjadele, mis puuduvad.
Kuid me ei tohi segi ajada märke kirjaga (kuigi see koosneb loomulikult kirjalikest märkidest) ega keele sõnadega (kuigi kõik sõnad on just nimelt keelelised märgid). Märk on vaimne üksus, mis koosneb kahe osa ühendusest, vastavalt keeleteadus traditsiooniline:
- Tähistaja, mis on vorm, objekt või sündmus, konkreetne ja reaalses maailmas tuvastatav. Näiteks: valgel märgil vasakule kõverduva musta noole joonis.
- Tähendus, mis on järeldus või teave, mille me tähistaja tõlgendusest saame, st mis selles sisaldub. Näiteks: teelt läheneb vasakpoolne kurv.
Olenevalt juhtumist võib ühel ja samal tähistajal olla mitu tähendust või vastupidi. Kõik sõltub sellest, kuidas seda ühe ja teise vahelist seostamist teostatakse.
Lõpuks võivad märgid olla erinevat tüüpi: visuaalsed, verbaalsed, kuuldavad jne, olenevalt nende tähistaja iseloomust. Või isegi looduslikud ja kunstlikud, olenevalt sellest, kas need on loodud loodus või inimese sekkumisel. Ameeriklase Charles Peirce’i (1839-1914) teooriate kohaselt võib need aga liigitada kolme kategooriasse, olenevalt sellest, kuidas tähistatava ja tähistaja suhe on:
- Indikaatorid või indikaatorid, mille puhul tähistatava ja tähistaja vaheline suhe on loomulikku, loogilist või vajalikku tüüpi, üldjuhul tuleneb varasemast põhjus ja tagajärg. Näiteks kui näeme kauguses musta suitsu (märkimisväärne), võime eeldada, et selle läheduses on tulekahju (tähendus).
- Ikoonid, mille puhul tähistatava ja tähistaja suhe on imitatsioon või mimeetiline, st ilmselge sarnasus. Täiuslik näide sellest on kaardid, mis sarnanevad geograafia nad kirjeldavad, või meie tekstitöötlusprogrammi "lõigatud" ikooni, mis näeb välja nagu käärid.
- Sümbolid, mille puhul tähistatava ja tähistaja suhe on üdini konventsionaalne, st ei vasta kummalegi kahest eelnevast tingimusest, vaid on määratud sotsiaalselt, kultuuriliselt ja ajalooliselt. Selle näiteks võiks tuua iga riigi lipud, kelle värvid need on mõttekad ainult neile, kes teavad ajaloolist seletust.
Keelelised märgid
Keelemärgid vastavad ajaloole ja kultuurile, need on sotsiaalsed ja kokkuleppelised.
Nagu me just ütlesime, on keelelised märgid need, mis võimaldavad konstrueerida keel verbaalne, st inimese võime koostada keerukaid süsteeme helid (ja lõpuks neid esindava graafika), mille kaudu suhelda ja esindada tegelikkus.
Keelemärgid on osa konkreetsest tähenduste ja assotsiatsioonide süsteemist. Need on sisuliselt reaalsuse esitused, st killud või mõttelised naljamehed, millega sellele viidata. Need koosnevad helitähist ja abstraktsest mentaalsest tähendusest, mis langeb kokku mingisuguse tõelise referendiga.
Me ei tohi keelemärke segamini ajada tähestiku tähtedega ega kirjalike märkidega. Me viitame palju abstraktsematele üksustele, mis leiavad aset meie mõtetes ja meie meeles ühiskond.
Ühe suurima keelemärgi õpetlase ja keeleteaduse rajaja Ferdinand de Saussure'i (1857-1913) sõnul on iga keelemärgi põhijooned järgmised:
- Märgi omavoli. See tähendab, et tähistaja ja tähistatava suhe on keelemärkide puhul meelevaldne või kokkuleppeline. Teisisõnu, see ei ole määratud loomulikul, loogilisel, vajalikul viisil, vaid see on mõtteviisi tulemus, mis võib olenevalt juhtumist varieeruda. Näiteks pole midagi, mis seostaks sõna "puu" puuga ja kui me muudame keelt, siis muudame ka märki: puu inglise keeles, baum saksa keeles, kreeka keeles δέντρο. Võime minna isegi kaugemale: pole midagi, mis sarnaneks helile, mida seostame hispaania keeles tähega "a" märgiga, mille kaudu me seda heli esindame. Lühidalt, keelemärgid vastavad sellele ajalugu Kuid siiski kultuurNeed on sotsiaalsed ja tavapärased.
- Märgi muutlikkus ja muutumatus. See tähendab, et keelemärgid on samal ajal muutuvad ja muutumatud, olenevalt sellest, kuidas me neid näeme. Need muutuvad kogu aja jooksul ilm, kuna keel on elusolend ja kohaneb oma kasutajatega, muutudes koos nendega sajandite jooksul. Kuid kuna keel kuulub konventsiooni ja ühiskonnakorraldusse, on see ka staatiline ja kindel üksus, mis võimaldab meil teatud varu loovus Y Vabadus, kuid alati kehtestatud piirides. Me ei saa otsustada näiteks asju ümber nimetada. Sel põhjusel on keel muutumatu, kuna me vajame, et see oleks kõigile ühine isikud kellega me igapäevaselt räägime.
- Sellel on lineaarne tähistaja. See tähendab, et keelelisi märke esitatakse alati üksteise järel, ahelas, ajas toimudes, et moodustada häälikute klastreid, mida tunneme sõnadena ja kui palved. See aga tähendab ka seda, et suudame korraga hääldada ainult ühte heli. Seega on keelelised märgid üksteist välistavad, sest me peame valima, kumba hääldada ja millises järjekorras või järjestuses, ilma et saaksime neid vabalt kombineerida: ei ole sama öelda "koer" kui "orrep" või "rpoer". , hoolimata asjaolust, et need on igal juhul samad märgid.
Mittekeelelised märgid
Omalt poolt on mittekeelelised märgid need, mis, kuigi nad moodustavad omal moel mingisuguse meelesüsteemi, ei ole verbaalse keelega kuidagi seotud. See ei tähenda, et neid ei saaks tõlgendada ja isegi verbaalsesse keelde "tõlkida", vaid pigem seda, et nad järgivad teist tüüpi loogika.
Mittekeelelised märgid on näiteks liiklusmärgid, hoiatusmärgid surmaohu, korrosiooni või elektri eest või isegi märgid, mida saame looduses "lugeda": looma jäljed mudas, tumedad pilved, mis toovad vihma. , jne.
Märgid ja sümbolid
Oleme juba näinud, et Charles Peirce’i järgi on sümbolid teatud tüüpi märgid, milles tähistaja ja tähistatava suhe on täiesti meelevaldne. Seda tüüpi märgid on kõige keerukamad ja seetõttu on ainult inimesed võimelised neid tõlgendama ja ära tundma, kuna need sõltuvad otseselt kultuuripärandist. Selle poolest eristatakse neid ka teist tüüpi märkidest.
Mõned näited sümbolitest on järgmised:
- Elementide esitus perioodilisustabel: O, Br, Fe, Zn.
- Riikide riigivapid ja lipud.
- Heraldika embleemid.
- Kaubamärkide logod.