Selgitame inimõiguste ajalugu, tausta, rolli uusajal ja selle väljakuulutamist 1948. aastal.
Inimõiguste ajalugu
Sageli arvatakse, et Inimõigused on kaasaegne lääne leiutis, kuid tõde on see, et neil on a ajalugu paljudega taustal muistsed ja keskaegsed. Seetõttu on selle ajaloolise päritolu üle teatud vaidlusruum.
Siiski ei kahtle keegi, et just läänes tekkis inimõiguste ülddeklaratsioon ja kus see hakkas mängima olulist rolli filosoofia poliitikast, alates Moodne aeg.
Inimõiguste taust
Seal oli olulisi poliitilisi ja õiguslikke žeste Antiik mida võib tänapäeval pidada inimõiguste eelkäijaks. Esimene juhtum on 18. sajandist eKr pärit Hammurapi seadustik. A., Tekkis Babülonis Hammurapi valitsusajal, kus kuriteod võimalik ja kuidas nad ennast karistavad. Seega võisid Babüloonia inimesed teostada a õiglus erapooletu, õiglane, eirab monarhi kapriise.
Midagi sarnast juhtus sajandeid hiljem, pärast Babüloni vallutamist keiser Kyros Suure poolt, umbes 5. sajandil eKr. Vallutavad pärslased andsid Vabadus orjadele ja kummardamise vabadus kõigile kodanikele äsja lisatud impeerium, tänu keisri määrusele, mille sõnad graveeriti tseremoniaalsele silindrile, "Cyruse silindrile".
Nii et juba Antiikajal tähtsust seadused õiglane, mis kaitses tunnet võrdsus. Nende seaduste juurde, hiljem Rooma õigus Ta nimetas neid "loomulikeks õigusteks": need, mis on kõigil Rooma kodanikel sünnijärgselt, hoolimata asjaolust, et tol ajal ei peetud kõiki "kodanikeks". Näiteks orjad, välismaalased ja vaenlased ei olnud kunagi nende õigustega kaitstud.
See on suuresti tingitud asjaolust, et seltsid Muistsed põhinesid aul, milles sünd määras elutingimused: aristokraatia oli üllas, sest ta sündis õilsana ja tal ei pidanud olema lihtrahvaga samu õigusi.
Kuid see hakkas läänes muutuma tänu tõusuteele religioon Christian, kelle dogma tunnistas võrdsust Jumala silmis, sest elu lõpus tuleb meie kõigi üle kohut mõista sama latiga, sõltumata päritolust, vaid ainult meie tegudest.
See uus ühiskonna mõistmise viis oli võtmetähtsusega, et sajandeid hiljem saaksid esile kerkida põhilised inimõigused kristlus ta tunnistas andeks isegi neile, kes olid meie vaenlased.
Siiski, keskaeg, mille ajal valitses kristlus ja selle kirik EuroopaSee ei olnud just kõige lugupidavam inimõiguste ajastu inimkonna ajaloos. Sellest annavad tunnistust nõidade põletamine, ketserluse tagakiusamine ja paljud teised verised episoodid.
Kuid sel ajal tehti olulisi algatusi ka teistel laiuskraadidel, näiteks Mandéni harta ( Kukurani fuuga) Mali impeeriumist (1235-1670), mis mõtiskles selle Aafrika rahva seaduste üle ja milles tekkis idee "inimväärikus„Sarnane sellele, mida me praegu inimõigustega seostame.
Samal ajal kaitsesid lääne mõtlejad, nagu William of Ockham (1288-1349) kontseptsiooni "subjektiivne õigus", mis sillutas teed maailma taastekkele"loodusseadus"Läänes koos Renessanss.
Inimõigused kaasaegsel ajastul
Uusaeg tõi endaga kaasa uue ühiskonnaklassi võidukäigu kodanlus jõukas, kuid tavainimene, kes läbi erinevate revolutsioonid kehtestas ühiskonnast liberaalse nägemuse. Kodanlus otsis suuremat võrdsed võimalused, olenemata päritolust isikud, ega ka monarhi mandaadid.
Uuele maailmanägemusele panid aluse paljude teiste seas sellised mõtlejad nagu Voltaire (1694-1778), John Locke (1632-1704), Thomas Hobbes (1588-1679) ja Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Selle peamine avaldumishetk oli Prantsuse revolutsioon 1789. aastast, milles monarhia ja loodi vabariiklik kord, mis püüdles kolme suure asja poole: vabaduse, võrdsuse ja vendluse poole.
Tegelikult olid need Prantsuse revolutsionäärid, kes olid sukeldunud oma janusse muudatusi ja süsteemi uuesti rajamiseks, kes esimest korda ajaloos rääkis universaalsetest inimõigustest. Selleks viis äsja moodustatud Rahvusassamblee läbi inimõiguste väljakuulutamise ühiskonnas, võttes kasutusele kontseptsiooni, mida Thomas Paine oma töös varem paljastas. Inimese õigused ("Inimese õigused") 1792. aastast.
Vaatamata Prantsuse revolutsiooni läbikukkumisele, ei läinud asjad kunagi tagasi nii, nagu nad olid varem. Inimõiguste idee võtsid üles 18. ja 19. sajandi töölisklassi, ametiühingute ja sotsialistlikud poliitilised liikumised, mis tööstusliku kapitalistliku süsteemi taustal nõudsid muutusi ja uusi vabadusi, nagu kodanlus. tehtud eelmistel sajanditel.
Inimõiguste ülddeklaratsioon
20. sajandit iseloomustasid pikad ja julmad sõjad, nagu näiteks Esiteks Y Teiseks maailmasõjad, mille käigus sõjalisele konfliktile esimest korda kaasa aitasid tehnoloogiaid tööstuslikke ja kunagi varem nähtud õudusi pandi toime: gaaside ja kemikaalide sõjakas kasutamine, natside surmalaagrid, aatomipommid Ameeriklased üle Jaapani jne.
Viimase konflikti sotsiaalne ja kultuuriline trauma oli selline, et 1945. aastal Ühendrahvad tagamaks, et midagi sarnast enam ei korduks.
Selle organi peaassamblee võttis 10. detsembril 1948 vastu inimõiguste ülddeklaratsiooni. See oli esimene paljudest selleteemalistest rahvusvahelistest lepingutest, nagu 1950. aasta Euroopa inimõiguste konventsioon, 1966. aasta rahvusvaheline inimõiguste pakt või Ameerika 1969. aasta inimõiguste konventsioon.
Kahjuks ei takistanud ega takistanud need arvukad inimõigustealased kokkulepped viimasel ajal naise põhiõiguste jätkuvat rikkumist. inimkond. Kuid tänapäeval mõistetakse neid universaalsetena (ilma diskrimineerimine mis tahes sotsiaalsete, poliitiliste, etniliste või usuliste kriteeriumide jaoks), võõrandamatu ja võõrandamatu, see tähendab kõigile ühine inimene Igal pool maailmas.
Kuid sellegipoolest on tõsi, et esimest korda ajaloos on inimväärikuse mõistel kaitsja. Lisaks on oluline, et tänapäeval peetakse inimese inimõiguste rikkumist igal pool planeedil karistatavaks süüteoks ja et see ei näe ette ettekirjutust olenemata sellest, kui kaua see on kestnud.
Järgige:Põhiõigused